ميــسون الإرياني

Post

2011-10-23T18:24:00.000+03:00

Post
By:Maysoon Al Eryani

I am going to dream with Angels
With ghosts of playing-cards-like forests
with your shinny heart like a military helmet
with a ceiling collapses on the ring of time
when the day fades away

I am going to dream with songs
that you steal from the ocean's yard
with Sun you pluck it
with its real size
with its loud color

with the past, I am going to dream
when I sent my wings
to the box of your love
in a color case.

Immersed in Love

2011-10-17T15:18:00.005+03:00

Immersed in Love

BY:Maysoon Al Eryani

Nothing better than your smell

Leaning

On the apples of my dreams

I will turn off all lamps…

And walls where our souls dwell

I will fold them in many colors

And flower their broken ends…

I'm not like the fragile ones

Who bury their hands in whiteness

In an incomplete poetry book

Thus you melt in grief immersed in love

Between my embroidered dresses

Like an old gypsy

You spin
and spin

Like the days of pines,
unable to die

With their scattering coming old age

Through the light of a cloud

Perfumed with the old times tales

With old dwarfs

With unfulfilled wishes

There is always something to hope for

But like sensible lovers we release it to the sky

Fancying that it in some bag,

Planets will shrink

We climb them

Or maybe kick them

Seeking paradise.

Then spontaneously scorn

A land

Where we were not born equal

I want deep eyes like you

Wary in the sun and the Pacific

Without a comma

Or exclamation marks

Hollow

Like two hazelnuts in the pocket of a child

Like you

I want to

Blossom

Heart's Dream

2011-10-01T16:14:00.004+03:00

BY:Maysoon Al-Eryani
It's not suffering
That makes us birds
Or inflames God's voice in our questions

It's not sadness
Which arranges our shoes at the door of paradise
Or gives our pale essence its color

There are things we never get Familiar with
Messing us
Like a tied dream
Nibbling its fingers
Plucking its wings
Again
And Again
Until it turns into a child paper
Making it fly
Drawing on it
A T-shirt,
Candy
And a golden box
Which I will lock
Thus heart evaporates not

Vision

2011-08-26T02:20:00.002+03:00

By:Maysoon Al Eryani

About evil Poets

and dark Orchards

Divined

about mornings hiding in the birds throats

about cities

Which Not good at singing,

Nor having dreams in their people's diaries,

No one could answer about poor's sins

Or...

the dawn when rotting

Together with Dead.

Divined

About the aberrant Crowds

While Inflames cheers with lovers

Leaving God

Waiting

For prayers

And bells

Divined

About a man in the Orange pacific

Crying

holding his withered rose

and

The Scorpio predictions

for all days

that may come

Or not…

رؤيا

2011-08-20T20:17:00.001+03:00

إلى "بله محمد فاضل"

عن الشاعراء المظلمين
والبساتين القاتمة
حدّثَ
عن الصباحات التي تخبئها العصافير
عن مدن مَن فيها
لا يجيدون الغناء
لا يحملون الأحلام في مفكراتهم
ولا أحد ليجيب عن اثام الفقراء
أو عن ...
حين تعفن الفجر
سويا
مع الموتى .

حدّثَ
عن حشود زائغة
تبخر أكوابها بالمحبين
تاركة الله منتظرا
لصلوات
وأجراس

حدّثَ
عن رجل في حوض البرتقال
يبكي
حاضنا وردته
التالفة
وبرج العقرب

حدّثَ
عن كل الأيام
التي قد تأتي
أو لا تأتي
..
*شاعر من السودان

2011-07-24T21:39:00.003+03:00

BY: Maysoon Al Eryani

We had to be more peaceful
More than noon
More than the white moon
More than a black cat,
bundling her seven Spirits...

We had to sleep every night
with Seven Dreams
so music ignites not the silence
in the cave
Where walls dancing
as wheat ears
leaning above the lovers hearts.

Our cigarettes must not be aged
Close to the angles
Away from the woods
Where the crowns of earth
Melts every year...

ليس محتملاً..

2011-07-19T15:36:00.001+03:00

لا بد أن نصغي للعنكبوت حين يؤثث موكب السر
في صندوق الساعة
كان مختبئا ..
لا شك أيضا
أن القطار الذي وزع الموت
كان سريعا
منزويا في حشائش العتمة

هذا العالم الضرير
مثخن
بأحلام ترابية,
بأطفال ينقشهم البؤس
بعناد عباد الشمس
حين يقطف عالمه
بعناية النهر
تزهر قامته
وتهوي ثماره في رأفة المد
لا أحد يذكر
طحالب الموتى
الماثلة كصنوبرة
ليست وحدها
المبعثرة كذاكرة ساعٍ عجوز
ليست وحدها
تعكر جذوة الملح
برطوبتها
بأكواخ مهجورة ينهشها الصرير
بشيوخ وجوههم ملمومة في باقة أنيقة
يمضون لياليهم في زينة الشهامة
ليس محتملا أن يحتاج الورد لمن يزخرف بعده رفعة الكون
أو ينال حصتنا من عزلة الحياة

قراءة في نص (في القبعة ينام قوس قزح*) أحمد ناجي أحمد**

2011-07-13T00:13:00.004+03:00

النص : (في القبعة ينام قوس قزح)

كل شيء في هذه السماء يشرح لك كيف تموت
فلماذا تستمر بتكرار اسمك؟
لا حاجة أن تلبس صوتك النظيف
وقبعتك الفواحة
لا حاجة أن تدندن بصوت لا يخصك
بحنجرة رمده
لا حاجة أن تأكل قلبك
وتدخن سيجارة أفيون كبيرة
يكفي أن تقذف بي بعيدا
متشبثة برائحتك الضجرة
وتستمر بالوقوف ساخطا على السماء

\ حين تعرض عنك \

يكفي أن تتفوه بكلمة :
"تبا"
ليستقيل قوس قزح
ولا تموت وحدك
أو هكذا تظن بأن السكينة تتسع فقط لاثنين منك
أحدكما شاعر
ترك صبحه مفردا

ليصدأ..

والاخر فيلسوف
حطم رقعة الشطرنج
وغرق بالموسيقى..
هذا ما قالته العصافير
قبل أن يستيقظ العالم!

الشعر عند ميسون نمط من التجريب العميق في بناء نص مغاير وجذاب، مغاير لمألوفنا لا من حيث شكل القصيدة فحسب ،ربما يكون الشكل مألوفا بمقاييس الوعي الجمعي المتلقي لهذا الفيض الأبداعي المتدفق من شاعرة سبقت زمنها بكثير وأبدعت في كتابة قصيدة تليق بالمستقبل رغم أنها تعيش الحاضر بروعة الأنطلاق من مألوف الشكل في اتجاه تجاوزه للمستقبل، فرادة ميسون تتمثل في التجديد في بنية الفكرة وفي التعامل مع جدلية الموت والحياة، الحب وحرية الذات والأخر، الفلسفة والفرادة في التعامل مع موضوعات فلسفية مثل الموت والحب بلغة شعرية آَسِرةٍ ومدهشة تجعل القارىء يجمع بين جلال المفهوم والرؤية وجماليات الصورة الشعرية التي تُُعِيد تشكيل الوجدان في حضرة الشعر بحيث يستمتع القارىء بروعة هذا الإبحار في النسق الجمالي لقصيدة هي دهشة هذا التواصل مع البنية المعرفية والجمالية والفلسفية في محيط الأنعكاس الجمالي لهذه الرؤية في سياق النص الشعري الذي أعتقد جازما أنه يحمل طابع التجديد والمغايرة ثمة صوت شعري هو الذات "الأنثوية" وهي تحاور الأخر الذي يترنح تحت سقف الموت لأنوثة الحياة ولكنه ليس موتا كليا بل على العكس موت يسمع ويرى وينطق ويقاوم الأنطفاء الكلي لذلك يلبس صوته النظيف وقبعته الفواحة ويدندن بصوت لا يخصه ثمة مشاعر مكثفة وغنية وعميقة نرى فيها الذات والأنوثة تتحدى الموت وتعلن الخصومة بل والأفتراق والبعد في سياق يتصل بانكسار عميق وموت مؤكد ليس للأخر ولكن لحقل رؤية الذات له الذات هنا هي الأنوثة في أبهى صورها وأرقى تجليات اكتمالها ونضجها وتحديها الذي يتنامى حتى يبلغ ذوته في هذا السيباق الفريد يبلغ ذروته في هذا السياق الفريد
كل شيء في هذه السماء يشرح لك كيف تموت
فلماذا تستمر بتكرار اسمك؟
لا حاجة أن تلبس صوتك النظيف
وقبعتك الفواحة
لا حاجة أن تدندن بصوت لا يخصك
بحنجرة رمده
لا حاجة أن تأكل قلبك
وتدخن سيجارة أفيون كبيرة
يكفي أن تقذف بي بعيدا
متشبثة برائحتك الضجرة
وتستمر بالوقوف ساخطا على السماء

\ حين تعرض عنك \]
لِلذَّاتِ السماء حين تبدو مرادفا موضوعيا لأشواقها وللأخر أن يستظل تحت سقف دهشتها دون أن يمتلك مقدرة الوصول لها للسماء الحياة وللآخر الموت للأخر المحمول بعجز روآه أن يكف عن هذا التعلق بهذا السقف الذي يعجز عن الوصول إليه وهو سقف الحياة والحب والأنوثة ولهذا فإن الحبيبة تطالب هذا الوعي المتجمد في فضاء العجز أن يقذف بها بعيدا حتى تكون بعيدة عن رائحته المنتة وطيفه الثقيل إنها لحظة الأفتراق بين قيم الحياة والموت بين الذات والأخر يغدة الموت نمطا من الحياة العاجزة الذليلة القابعة في هذا الحضور الثقيل على القلب لهذا العاجز عن البلوغ بذاته المنهكة ذروة العروج في مقامات السفر إلى سماء المحبوبة ولأن الأمر كذلك فإنَّ النص يتطوع في صياغة سيكلوجيا الأخر على نحو يواجه فيه العجز بالصراخ والفشل بالشتيمة [\ حين تعرض عنك \

يكفي أن تتفوه بكلمة :
"تبا"
ليستقيل قوس قزح
ولا تموت وحدك] هو سقف الأنحطاط ومناخ الوعي المأسور بهذا العجز القاتل وطيف الصراخ المنتن والثقيل [\ حين تعرض عنك \

يكفي أن تتفوه بكلمة :
"تبا"
ليستقيل قوس قزح
ولا تموت وحدك]
الموت لأخر هو موت كلي لنمط التفكير الذي يسمه بالجمود ويمنح طيفه هذا النتن البغيض في لحظة كهذه تمنحنا القصيدة فضاء الدهشة حين تغوص في الذات وترى الأخر بريشة الفنان وروعة التأمل العميق لذاتين الأولى الأولى للشاعر الذات الأنوثة التي تركت الأخر يعيش منفردا وتركت صبحه وحيدا ليصدأ والأخر الفيلسوف من حيث هو ذات أخرى حطمت رقعة الشطرنج وأحالت مدائن العشق إلى خراب وذلك لأنَّ الخراب والموت كان في ذهنه وتفكيره قبل أن ينتقل إلى سياق علاقته بالحبيبة ثمة دهشة لا يساويها سوى روعة الأبحار في هذا الطقس الفريد من التأمل لجلال وجمال هذا النص المتع والبهي [أو هكذا تظن بأن السكينة تتسع فقط لاثنين منك
أحدكما شاعر
ترك صبحه مفردا

ليصدأ..

والاخر فيلسوف
حطم رقعة الشطرنج
وغرق بالموسيقى..
هذا ما قالته العصافير
قبل أن يستيقظ العالم!]
هكذا تختزل الشاعرة نهاية هذا الجمود بالموت ولكن دون أن تفقد روعة الأحساس الجميل الذي ينطلق من رؤية مفادها أن العلاقة بين الذات والأخر وكذا موضوع الحب ليس سفرا في مقام الخراب ولكنه غرقا في موسيقى الأشواق بكل ما يكتنفها من توتر ودهشه ونجاح وإخفاق وموت وحياة موت ليس كأي موت وفشل ليس كأي فشل ولكنه فناء في طقس النشيد وروعة الموسيقى للذات العصافير وللآخر هذا العالم الذي تريد منه أن يستيقظ هكذا تنحاز الشاعرة لحياة وتعيد ترميم الأخر المنكسر والمهزوم وتطلب منه فقط أن يستيقظ تلك إذا ذروة الأشواق وسقف النشيد وسماء الرؤيا المحلقة في مقام الضوء والمغايرة والمتميزة في كتابة نص أقسم أنه يتملكني ويمنحني اليقين أن شاعرة بحجم ميسون تستطيع أن تعيد الثقة بأن بمقدور الشعراء أن يمنحو القصيدة الجديدة قدرة التميز ودهشة الأقتدار وروعة البناء لنص ابداعي يستحق أن يكون متميزا ومغايرا وحداثيا ويشكل اضافة حقيقية لرصيد الحوار مع الأخر ورصيد الأسهام اليمني في تطوير القصيدة الجديدة شكرا ميسون كل هذا الضوء المنبثق من حرفك الجميل وقصيدتك البالغة الثراءوالروعة

*المجموعة الشعرية "مدد" ،ص10

** شاعر وناقد

Strangeness

2011-07-04T10:16:00.000+03:00

Strangeness

By:Maysoon Al Eryani

Strange is the universe
with two grand loafs
and different directions
revives the world
like Love when its lamps die
its braids are scattered
its wings fall among children
who embrace the sun and moon
without condition
on the widest pavement
for them from balcony of the sea

الشاعر كائن ثائر بطبيعته، رائدات المشهد النسوي في اليمن لا يمتلكن من الشعر إلا الريادة .

2011-06-17T17:24:00.005+03:00

عمر الضبياني يحاور \ الشاعرة ميسون الارياني

6/16/2011

*رائدات المشهد النسوي في اليمن لا يمتلكن من الشعر إلا الريادة

* الشاعر كائن ثائر بطبيعته ومتفائلة بما حصل بالعالم العربي

* اتحاد الأدباء مؤسسة سادت ثم بادت و تفرق دمها بين القبائل

* لا تهمني مسأله الريادة وتحقيق الألقاب بقدر ما يهمني أن أسير في مشروعي الأدبي بثقة نحو الإنجاز

ميسون الإرياني شاعرة ومترجمة يمانية, مواليد 1987 م لها أصداران شعريان الأول بعنون "سأثقب بالعاشقين السماء" والاخر بعنوان "مدد" وثالث في الترجمة تحت الطبع. سابقت الزمن في إنجازاتها وإبداعاتها فسبقته بعمرها الصغير ونالت الكثير من الألقاب والشهادات من أهم النقاد والشعراء في الداخل والخارج حيث قال عندها الدكتور عبد العزيزالمقالح: ميسون الارياني, صوت مختلف, وشاعرة تصعد نحو سماوات الشعر بسرعة البرق, وسبق لها أن أصدرت ديوانها الأول في العام الماضي , وكان إضافة غير متوقعة إلى انجازات هذا الجيل الرائع .. ويقول عنها "الناقد العراقي الكبير الدكتور حاتم الصكر: أحسب أن ميسون الإرياني أدخلت كاسم آخر في الكتابة الشعرية النسوية العربية ذات المحصول الطيب بمقياس النوع والكم. في وقت مبكر شكلت من الحرف لوحات إبداعية لفتت إعجاب كل من قرأ أو سمع لميسون الإرياني. وكان لزاما على البديل أن يخصها بهذا اللقاء لنقرأ ميسون ونقرأ عن شاعريتها ونظرتها تجاه الكون ..

1 - الشاعرة المبدعة ميسون الارياني اسم لمع في عالم الادب مسجلا حضورا قويا ومميزا, هل لك ان تذكري عوامل ساعدتك على الظهور ومن كان له بصمات في إبراز الشاعرة ميسون الإرياني?

- موهبتي والتوفيق من الله تعالى هما كل ما لدي ..

2 - الشعر اليمني لم يسجل حضورا عربيا كبيرا بل يكاد يكون مغيبا, ماهي أسباب غياب المثقفين اليمنيين وخاصة الشعراء رغم ان بلادنا غنية بهم, هل السبب عدم وجود رعاية من الدولة واعطاء المثقفين اهتمام ام انزواء المثقفين داخل الاقليم اليمني?

_ أظن أنه لا يوجد مبدع يود لإبداعه أن يظل حبيس الجدارن الأربعة في أي زمان أو مكان .. ولا يجب عن المبدع التحجج بالدولة في كل محفل لأن الأدب مشروع ذاتي إذا سمح لأي مؤسسة كانت بالسيطرة عليه يتلاشى مباشرة ويفقد قيمته مباشرة .. لكن ربما نعزو ذلك لضعف الإعلام في وطننا الحبيب في التعريف عن مبدعيه لذا تتكرر الأسماء ذاتها في المحافل العربية ويتم إهمال بقية المبدعين الذين قد يتجاوزونهم كثيرا في تجاربهم الأدبية و إن حق لنا لوم الدولة والمنظمات لإهمال المبدع فالأمر يتعلق بإحترام المبدعين ومنحهم فرصا متكافئة بالإضافة للوضع السيء للفعاليات الأدبية في عموم البلاد من خلال غيابها كليا أو ضعف التنظيم .. كما أن العديد منهم نظرا لغياب مقومات الحياة القادرة على منحهم فرصة للإهتمام بالظهور يكتفون بملاحقة لقمة العيش ..

3 - ماذا عن إتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين?

_ اتحاد الأدباء مؤسسة سادت ثم بادت و تفرق دمها بين القبائل غلبت عليه السياسية وخفت فيه صوت الأدب كما دمرته الشللية والخمول .. اتحاد الادباء في الوقت الحالي عاجز تماما عن القيام بدوره!

4 - اليمن اليوم في حالة ثورة وبدون شك أن المثقفين هم الطليعه لهذةالثورة أين الشاعرة والمثقفه ميسون من شباب الثورة?

_ الشاعر كائن ثائر بطبيعته مذ خلق .. ثائر على قيود المجتمع السيئة على القمع على الفقر, الجهل والمرض ثائر على اللغة والمعنى وقيودهما .. ضد كل ما هو ضد الإنسانية ....

5 - كثيرا ما يطرح تساؤل حول اشكالية الخلاف بين المثقف العربي والسياسي خاصة والمثقف اخذ الدور السياسي بدلا من السياسي المختص وهذا طرح في كتاب المفكر الراحل الجابري \ الخطاب العربي المعاصر \ هل تجد الاخت ميسون أن هناك خلافا فكريا بين المثقف والسياسي?

بالطبع أشعر بالخلاف بينهما فالمثقف وإن كان سياسيا غالبا ما تحركة عاطفته فدائما ما يكون انتماءه للناس بينما السياسي من وجهة نظري أكثر بعدا عن الناس حيث تحركة مجموعة من العوامل المترتبة عليها الربح او الخسارة

6 - يقال كثيرا أن الثقافة العربية قوية ولديها مناعة من الاختراق خاصة في ظل العولمة المتوحشة والتي تسهم بشكل فعال في الهجوم على ذاكرة الامة العربية في الوقت الذي لم نجد فيه منظومة فكرية متكاملة لحماية ثقافة الامة?

_ من الخطأ معاملة العولمة كعدو مطلق لا يجب الإقتراب منه ولا تقبله .. علينا أن نقبل الاخر ليقبلنا الاخر .. بالعكس العولمة قدمت فرصا متكافئة للحضارات الإنسانية في العالم للاستفادة كل من الأخرى .. لا أجد مانعا في ما إذا استفادت حضارتنا من الحضارات الاخرى مع الحرص على الأسس التي تستقي منها حضارتنا مقوماتها. علينا أن ننظر نحو العالم بعيون مشرقة ..

7 - يقال أن الشعر العربي في فترات مختلفة, خاصة عقد الخمسينات والستينيات سجل حضور قوي وكانت القصائد رديف للنصر العربي بعكس اليوم اصبح حضور الشعرقليل بل لايكاد يذكر?

_ أعزو ذلك الى حالة الركود التي غزت المجتمع العربي وتحديدا بعد تلك الفترة التي امتلأت بالأحداث المصيرية ولا أخفيك أني متفائلة كثيرا بما يحدث للعالم العربي حاليا لانه بلا شك سيصنع ذاكرة ادبية وانسانية تتوائم مع المرحلة الراهنة لأن الأديب بطبيعة الحال ابن بيئته .. ولا يمكن مهما حاول أن ينسلخ عنه ..

8 - هل نستطيع القول أن تخصصك في الادب الانجليزي كان البداية التي انطلقت منها ميسون الارياني الى فضاء الادب / بمعنى ما دور الجامعة والتخصص في تبلور تجربتك?

_ الجامعة بالنسبة لي كانت المحطة الأسوأ كليا في حياتي .. كمبدعات على الأخص نحن نتعرض هناك للقمع والتهميش حتى على مستوى التحصيل العلمي! هناك الكثير من الممارسات التي تقتل الطموح في الكثير من المواهب الشابة الرغبة في المواصلة اولها كانت جامعة صنعاء وإن أردت بحث الأمر أكثر نستطيع فقط عمل استطلاع بسيط بين المبدعين اليمنيين الذي نبذتهم سياسات الجامعة القمعية والنتيجة ستكون مذهلة و مخزية أيضا .. بالنسبة لي فقط كان الإطلاع الذاتي من أثر على تطور تجربتي. ولأكون منصفة. فهناك اسمين لا أكثر أستطيع استثناءهما من هذه الرؤية القاتمة وأجد أن هذا المجال مناسب لتوجيه الشكر لهما الدكتور صلاح النهدي ورئيس القسم الدكتور ثاكور .. كونهما دفعاني إلى عالم الترجمة حيث كانت التجربة الأجمل التي خرجت بها من ذاك المكان التعيس!

9 - ما تقييم الشاعرة ميسون الارياني للمشهد الشعري النسوي في اليمن?

_ المشهد النسوي يحتاج لإعادة قراءه لتقييمه بشكل مناسب وصحيح, من وجهة نظر خاصة أجد أن النقد يتعامل مع المشهد النسوي بأداتين مختلفتين فهناك المشهد الخاص بالرائدات الذي يتعاملون معه بكثير من التخفف اذا ما قورن بجيلنا الذي كانت تجربته أصعب بكثير من أصوات الجيل السابق فرائدات المشهد النسوي في اليمن لا يمتلكن من الشعر إلا الريادة حيث أتين في وقت لم يكن فيه سواهن ممن يمتلكن الجرأة للصعود على منصة بخلافنا التي أصبحت المنافسة على مستوى النص بالإضافة لمستوى الحضور, عدا هدى أبلان التي اضافت لتجربتها شيئا من خلال ديوانها الاخير. اتمنى من النقاد أن يعيدوا قراءه الشعر النسوي من جديد بدءا بالجيل السابق بأدوات حديثة على الاقل من باب الانصاف للجيل الذي يعمل دائما للمجاوزه ..

10 - هل تجاوزت ميسون الارياني الشاعرات اليمنيات حتى أصبحت من رائدات هذا الجيل?

_ لا تهمني مسأله الريادة وتحقيق الألقاب بقدر ما يهمني أن أسير في مشروعي الأدبي بثقة نحو الإنجاز .. و الحرص على مثل هذه الألقاب أعتبرها "دقة قديمة" لمن يظنون أنهم تجاوزوا الزمن وقدموا ما يضمن لهم الرفعة والخلود أدبيا! بينما لا يزال هناك الكثير لدي لينصت له العالم أجمع ..

11 - لكونك امراة في مجتمع يستم بالذكورية هل ما تزال المرأة العربية بحاجة إلى الرمزية في أعمالها لتخفي شخصيتها وتجاربها?

في بعض المجتمعات فقط _ .. .. تحتاجه لتعلن صوتها لكن من الخطأ الفادح تعميم هذا الرأي على المرأة العربية بالمطلق ..

12 - ما تزال قصيدة النثر تتعرض للكثير من الهجمات من قبل المناهضين بحكم أنها ليست شعرا ما تعليقك?

_ أنا أقدم نصا يرضي ذائقتي الخاصة أولا ولا يهمني كان نثرا, تفعيلة أم عمودا .. ثم أطلقه للاخرين الذين أحترم ارائهم لكن لا يعني ذلك أني سأتفق معهم دائما ..

13 - التمرد على الشكل أو التمرد على اللغة والموضوع هل يكفي لإبراز الشاعر?

_ هل على النص ان يكون متمردا على الشكل أو الموضوع لمجرد التمرد! .. أظن ان القصيدة قد تجاوزت هذا الاتجاه السطحي من المبررات .. كما تجاوزها تفكير الشاعر الحقيقي وتعداها إلى المغايرة في الشكل والمضمون لخدمة النص والفكره .. وبالطبع لكل شاعر أسلوبه واهدافه فيما يتعلق بنوع المغايرة التي يقدمها تحددها مبادئه ثقافته وخطابه .. ..

14 - من خلال قصائدك يلاحظ حرصك على الزياده من التكثيف والرمزية أحيانا هل تتعمدين ذلك بهدف إخفاء جوانب من تجربتك الحياتية?

_ الرمزيه في حد ذاتها هي لون أدبي معروف .. و من المضحك اعتبار أن كل نص يمثل تجربة حياتية ..

15 - ماهي الرساله التي تحبين أن توجهينها عبر موقع البديل?

_ هي كلمة شكر أوجهها لكل من ساهم في تطوير الثقافة العربية ودفعها نحو العالم جميلة وأصيلة ..

http://albadell.com/details.asp?id=7999&catid=1

فمن ذا يمسُّ النجوم ؟

2011-05-21T09:10:00.002+03:00

توطئة:
الليل رقص الماء
يشعلنا
نغافل سهوه .
يا شهقة الزيتون ..رفقا
فالعذارى تهن في النجوى
تكفّل بالمصابيح الوحيدة في جداول ذاهليك
وعش دلال الفجر
موالا,
ظلالا,
لي..
ترمم خافقيك ..

1
على بابكَ شقشق الوجد
يا للكلام تموت ابتسامته عند شجوي..!
أضَلَّ الذين يغنوننا كلما هز ليل الحنايا يديه !
أضَلّوا سماواتهم
نخلة
نخلة
في قلوب الذين تلاشوا ..
الذين يلقنهم خوفهم أن في خاطر الشمس جنية
جيدها
اسمي..
وصوت السنابل فيها
دمي
لنضِع مثلهم
ساكنين رياحا مهلهة الروح
خاوين من صبرنا
يقطر الشوق في وجدنا موعدا
دبّر الصبح ألوانه
في كفوف الملائكة البيض ،
حناء أطفالنا الغائبين
وصوت الأغاني مهاجرة
نحوهم ..
فمن ذا يمسُّ النجوم إذا ما تجلى بهن الهوى
ومن ذا يرتب في خافقينا دلال الفصول
أتدري حبيبي
بأن الزهور مراهقة
مثل قلبي
ففي وجع تنثني كلما امطرت
خشية أن يُضِل الحبيبَ إلى ثغرها
الوقتُ..
تًسْقطُ زينتها
..
و تموتْ !

2

لنته يا حبيبي
بسيطين مثل الأماني
وحرّين مثل الطيور..

Sms

2011-05-17T22:46:00.002+03:00

سأحلم بالملائكة

وأطياف الغابة الشبيهة بالكوتشينة

بقلبك البراق كخوذة عسكرية

بالسقف يسقط عبر خاتم الوقت

والنهار يتلاشى ..

سأحلم بالأغاني

التي تسرقها من باحة المحيط,

بالشمس تقطفها

بحجمها الحقيقي

ولونها الصاخب

سأحلم بالماضي

عندما أرسلتُ جناحيَّ في علبة ألوان

إلى صندوق حبك..

أكثـــــر..

2011-05-05T20:11:00.008+03:00

كان علينا أن نكون أكثر سكينة

أكثر من الظهيرة

أكثر من حائط أبيض

أكثر من قطة سوداء

تحزم أرواحها السبع

كان علينا أن ننام كل ليلة

بسبعة أحلام

كي لا تصمت الموسيقى

في كهف البيانو

حيث ترقص الحيطان

مائلة كسنبلة

على قلب عاشقَين

كان على سجائرنا ألا تشيخ

على مقربة من الزوايا

بعيدا عن الخشب

حيث تيجان الأرض

تذوب كل عام..

هكذا رحل حاتم الصكر* عن اليمن

2011-05-04T17:50:00.005+03:00

لا أعرف كيف يبدو ركنه الأيسر من مكتب قسم العلاقات العامة لكلية الإعلام, يخيل لي بأنه بارد و مظلم كأحد أفلام الخمسينات بالأسود والأبيض.

ذلك العراقي الدافئ القلب, اليماني الهوى, العميق الإنسانية الذي غادرنا في الرابع عشر من شهر إبريل متوجها إلى أمريكا بعد أن امتزجت روحه بأرض اليمن منذ أوائل التسعينات فأحبها وأحبته, تاركا خلفه الكثير من الذكريات والكثير من العمل الذي بذله من اجل طلاب الجامعة و الساحة الأدبية والتشكيلية ,حيث كان رافدا مهما من روافد إشعالها ادبا ,إبداعا وأملا ..

كان يستقبلنا الدكتور حاتم الصكر بابتسامة رائقة, مرحبة و محبة مادا كفه للسلام قائلا :والله زمان ما زرتينا ..!

كنا نشعر بتقديره وترقبه سواء كنّا من طلابه أو ضيوفه من الشعراء والفنانين على حد سواء , في كلية الإعلام ذلك المبنى المتهادي الذي كان يلونه وجود الدكتور حاتم فيه..ويزيد تعلقنا بزيارته صلابة .

حقا لقد فقدنا وفقدت جامعة صنعاء كنـزا كبيرا ومهما بمغادرته إياها.

كان الدكتور حاتم من أكثر الناس الذي اختلفت معهم في رؤاهم بخصوص الشعر, لكني كنت أتفق دئما في مدى عشقنا للقصيده بكل امكانياتها..

لا تزال صور من حفل توقيع ديواني (سأثقب بالعاشقين السماء) تمر في قلبي بين الحين والاخر ,قراءته الجميله الذي ركز فيها على مفهوم فقداني لتعيين النصي ,أتذكر حنقي مما قيل كما سائني استقباله لمجموعتي الشعرية البكر بهذه القراءة القاسية في وقت يخيل للشاعر فيه بأن الكون كله ينتظر كتابه بشغف وترقب .. _بالمناسبة ما أزال لا أدرك معنى التعيين النصي حتى الان..!_

أتذكر قراءته التاليه لنص "حطي على كتفي تنكربل" وحنقي الذي تبعها كذلك.. ثم استعراضه لمجموعتي "مــدد" في الإتحاد الإمراتية والتي بدأنا من خلالها نصل لمرحلة اتفاق ما , لكن برغم كل هذه الذكريات الثمينة لا انكر أني أشعر بالخيانة لرحيله هكذا دون أن تتاح له الفرصه لوداع أحد, ودون أن تتاح لنا الفرصة كأصدقاء,كطلاب أو مبدعين لإقامة حفل وداع يلق به. بهذه القامة التي أخلصت في تشجيعنا ودعمنا حتى النهاية..

من قال أن الأستاذ هو الذي يسدي النصائح ويصحح فحسب!

أعتقد خاصة من خلال علاقتي بالدكتور حاتم بأن هذا الكلام ليس دقيقا تماما ,حيث كان بالنسبة لي الأستاذ الذي أشعر بترقبة لجديد خطواتي , منافسي وعدوي أيضا..!

كنت أترقب اليوم الذي أهزم فيه نظرياته الشعرية والنقدية, ليعترف بأني خارجها دون أن ينكر فعل القصيدة بين أصابعي ,لقد رحل الدكتور حاتم دون أن يعترف بذلك !

وهذا ما خلق مرارة في نفسي بعض الشيء, لكني ما أزال أؤمن بأن المكان والزمان هما الفضاء الذي لا تتوقف عند حده القصيدة . لا زلت أعول على مراقبته واعترافه بما جاء أعلاه في يوم ما ..

لا زلت أتمنى لو أنه ودعنا وسمح لنا بالتعبير عن مدى شكرنا وتقديرنا له كإنسان ومعلم أيضا.

شكرا يا دكتور شكرا كما لا يحتمله بياض الصفحة ,سيظل اليمن بيتك ووطنك مهما تأخرت, وسيبقى وجودك في قلوبنا عطرا وشاسعا بحجم القصيدة..

*شاعر وناقد عراقي

*البلاد السعودية

الأربعاء 4 مايو 2011م

الصيف الهندي\إلين كارني هولم

2011-05-04T17:36:00.000+03:00

الصيف الهندي

إلين كارني هولم*
ترجمة: ميسون الارياني

مثل موجة زرقاء عميقة
من العاطفة
تسللتَ إلى غرفتي
حيث أنتظرك بهدوء
ككتاب مفتوح..

أتجاوز الأيام
الخسارة والألم
أتمسك بهذه اللحظة
وبلطف أحتوي
الصورة ..البطاقة البريديه و مشهد البحر..

قلتَ:"كنت اعرف أنكِ هنا
أستطيع تنفسك"

بجهد سأكافحُ لأصلك
يا قدري..

لكَ مذاق المحيط
و السهول الخضر
وكساحر
ستقطف فقاعة صغيرة من شعري
ثم كحارسٍ قديم قبّلته الشمس
بغتة
في ظهيرة هذا الصيف
بلا شرط
أتبخر من ثوبي
نحو حلمك..

*شاعرة أمريكية

كراكيب

2011-04-29T01:26:00.002+03:00

ليس الأسى

من يجعل منا عصافير

أو يشعل صوت الله في أسئلتنا

وشواطئنا الباردة

ليس الحزن

من يرتب أحذيتنا أمام باب الجنة

و يمنح قاماتنا لونها الباهت

ثمة أشياء لا نألفها

تعبث بنا

مثل حلم مربوط إلى السرير

عاضّا أصابعه كل الوقت

ينتف أجنحته

ثانية

يستحيل طفلا من ورق..

أطيّره

أرسم عليه

قمصانا

و حلوى

و صندوقا ذهبيا

أوصده

كيلا يتبخر القلب..

د.عبد العزيز المقالح عن "سأثقب بالعاشقين السماء" و "مَــــدد"

2011-04-27T20:35:00.001+03:00

ميسون الإرياني في مجموعتها الشعرية الأولى "سأثقب بالعاشقين السماء":
إن لم يولد الإنسان شاعراً فلن يكون كذلك حتى ولو أمضى عمره بصحبة الشعراء وبين دواوين الشعر. وهذا ما تؤكده المجموعة الشعرية الأولى للشاعرة المبدعة ميسون الإرياني الإنسانة المسكونة بالشعر والمعجونة به والتي حافظت على براءتها الشعرية ونزفها اللغوي الجميل -كما تقول سطور من المقدمة- ولم تبالغ المقدمة كثيراً عندما أشارت إلى أنه سيكون للوطن منها شاعرة متميزة يصل صوتها إلى أنحاء العالم إذا سلمت من قهر الواقع وسطوته القاسية .

الثلاثاء 10 نوفمبر-تشرين الثاني 2009
صحيفة 26 سبتمبر

الدكتور المقالح في مجموعتها الثانية "مدد":
ميسون الارياني، صوت مختلف، وشاعرة تصعد نحو سماوات الشعر بسرعة البرق، وسبق لها أن أصدرت ديوانها الأول في العام الماضي، وكان إضافة غير متوقعة إلى انجازات هذا الجيل الرائع.

الخميس 08 إبريل-نيسان 2010

صحيفة 26 سبتمبر

الموارب من النجمة..

2011-04-21T23:16:00.001+03:00

هل كان الليل....

ما لملمني

على الموارب من النجمة؟

أعرفك عاشقا كعصافير نيسان
نائما في النهر
كبتلة كرز مراهقة,
ماتعة ,
كشمس قلبي..

أعرفكَ حينما تغني
في الأيام العاصفة..
حينما ترقص
على وتر الحَرِّ..
حينما يغزو قلبكَ العالم
باحثا عني في صخب الضوء
بين أعمدة القمح
و عيون المساكين..

أعرفك بأحلامك الحافية
على ضفاف الشوق
متخفيا بشارب أرنب
شاردا في جيبك الخلفي
تنتظر القصيدة
لأهمسَ:
*لا أعرف في الحظ,
إلا ضحكتك ..*

قصيدة الليل \مارجريت آتود*

2011-03-17T18:37:00.003+03:00

قصيدة الليل

نص :مارجريت آتود*

ترجمة :ميسون الارياني

لا شيء لتخافه

هي الريح

تتجهه نحو الشرق

هو أبوك "الرعد"

وأمك "المطر"

.....

في مدينة الماء

الرطب قمرها كالفطر

الغارقة جذورها عميقا

حيث يعوم مالك الحزين

حيث تنبت الطحالب على سيقان الأشجار

حيث ظلك ليس ظلك

لكنه محض انعكاس فريد..

........

عندما آبائك الحقيقيون تلاشوا

بينما غشت الستائر بابك

كنا تحت البحيرة

نقف بصمت قرب سريرك

مع رؤوسنا الممتلئة بالظلام

قادمين لنطفئك بالصوف الأحمر

بدموعنا وهمساتنا الضئيلة

بينما تنام في تابوتك الوحيد

كنا ننتظر

ليلتك

أمك

وأبوك

بأيدينا الباردة وضوئنا الميت

لتعرف أننا وحدنا

هذه الظلال المرتعشة

خلف شمعة واحدة

في هذا الصدى الباهت

سوف نُسمع للعشرين سنة القادمة..

*شاعرة من كندا

أكون ذاتي \جون ماثيو

2011-03-17T15:56:00.003+03:00

أكون ذاتي..

نص:جون ماثيو*

ترجمة :ميسون الإرياني

موحشة هي طرقي..أكثر وحشية مما تتخيل

ستجدني أقف بعيدا قليلا عن الإطار

قريبا جدا من القيامة

ستجدني أنا والكثير مني ..

يا لضآلتي..!

أنا الوحيد مع نظرة شاسعة

للبحارة..لخيالات المحيطات العظيمة

للجبال الهائلة

مع تساؤل بارد

لماذا لم تكن أقرب..

الكثير من المرارة والكثير من الحزن

هذا الموج , الجليد الذي ينبع من كلماتي..

أعتقد بينما اكتب.. بينما ألقي.. لا بد لي من معاناة كبيرة

وهناك الكثير في داخلي

من الزبد..

بينما مر العالم من خلالي

كنت أتساءل..

عن جفاف القلب

والأراضي الخربة من حياتي

للقصص التي كتبتها والقصص التي كتبتني

للشخصيات التي خلقتها والشخصيات التي تلبستني

يا لحماقتي..يا لهراء وجودي

رجل مهووس عميقا بمراقبة سير الوجود

رجل يعتبر هذا العالم مجرد خدعة تحاصر الروح

باكيا في داخله باحثا عن أداة للقياس والزمن

هناك يقف الرجل في ضوء القمر

متوهجا مثل أنبوب..صارخا كممسوس

يتحدث عن قصة لا تهم أحدا

قصص عن أشباحه المشتهاه !

*شاعر من الهند

الأحلام\ليزا زاران

2011-02-25T19:25:00.002+03:00

الأحلام

ليزا زاران *
ترجمة: ميسون الارياني

في وقت متأخر جداً
حين تجيش الظلمة في صندوق الساعة.
يأتي موعد السُكر
والسجائر.
لا أزال أدخن،
سيجارة
فسيجارة.
انا بخير،
في الأحلام، التدخين عاجز عن قتلي.
الخارج دافئ الآن
كل نوافذي مشرعة..
وليس هنالك من خطر
سوى الوجه الخطير من الفتنة..

معلقة في نافذتي
مثل أصيص
استمر في التدخين
ومعانقة الكأس.

في شحوب العالم ، قمر ازرق مشع
و النجوم تلمع بوحشية.
والأغبياء الذين يمرون
يبتسمون لي
أتجاهلهم و انفض الرماد.

اسمع موسيقى قادمة من مكان ما.
ضعيفة،
بنغمة مالحة حلوة..
لا أعرف حقاً
كيف أغني!

النسيم اللطيف يعزف بشعري.
هذا الهواء الرطب يغطي العالم منتصف الليل.
في هذه الساعة الخاصة.
يطل المدخل البلاستيكي للزمن
في الوقت ما بين الحقيقة والإيمان
تستيقظ مدينة الأحلام..

هذا الشيء على فراشك
ستدركه صباحاً،
وتتساءل..كيف !.
في هذه اللحظة المدهشة.
بعمق..حدق بي..
ألم تكن جميلة؟ النجوم المستيقظة!
أليست رائعة؟ قبلة القمر!
أين الوقت
الذي دائماً ما يتقدم
محاولاً سحقي مع القادم !.

*شاعرة أمريكية

كلمات الفينيق\ديلمور شوارتز

2011-02-23T20:26:00.000+03:00

كلمات الفينيق

ديلمور شوارتز

(1966_ 1913)

ترجمة :ميسون الإرياني

ولد شوارتز ديلمور في 8 ديسمبر 1913 بالولايات المتحدة الامريكية لأبوين من المهاجرين الرومانيين لكن زواجهما فشل مما اثر عليه طيلة حياته .حصل في عام 1935 على ليسانس في الفلسفة من جامعة نيويورك وحصل عام 1936 على جائزة بودوين في العلوم الانسانية.وعلى الرغم من من عدم انهائه دراساته العليا الا انه عين محاضرا في جامعة هارفارد التي غادرها الى نيويورك عام 1947 حيث أنهى كتابة مجموعته القصصية "العالم عرس" و أصبحت اعماله في ذلك الوقت معروفة على نطاق واسع نشر العديد من من المقالات النقدية في مختلف المجالات الأدبية والموضوعات الثقافية كما كتب الشعر . وتولى عددا من المناصب التعليمية في عدد من الجامعات وفي عام 1960م أصبح أصغر شاعر في التاريخ يفوز بجائزة بولنجن .

قضى شوارتز سنواته الاخيرة منزويا في فندق كولومبيا في نيويورك .توفي يوم 11يوليو 1966 عن 52 عاما.

إذ الطبيعة تعني الموت فالموت هو الطبيعة

مثلما الشتاء يشبه الربيع

الحيرة هي التنوع,

التنوع في كل شيء..

والتجربة وحدها تمنح الخبرة

لشتى الرغبات ,

البذخ ,

معنى الفقر والرضى..

عندما مرت مئة سنة

بدت الطبيعة للإنسان كساعة..

عندما غرقت مدينة أخرى,

بدت الطبيعة عندها كغابة

في الصخر..

الأن حين تتحول الطبيعة إلى قنبلة ,مخفية

تُتَكْتِكْ

كيف علينا تَوهُّمُها !

نيوتن,ديموقرطيس والإلــه

براعة القلب والعقل اللامحدود

مدهش

كيف لا يمكن السيطرة عليهما

أو اشباع فضولهما.

السحابة سوداء بنفسجية عند الغروب,هذه هي نهاية "آب"

حتى الضوء يبدو باردا,كيفما رأينا

وكيفما أنصتنا, نسمع طبول أول الخريف..

*نشرت في مجلة غيمان

أنفاس ضئيلة .إلين كارني هولم

2011-02-23T20:06:00.004+03:00

Eileen Carney Hulme

أنفـــــاس ضئيلة ..

نص :إلين كارني هولم*

ترجمة : ميسون الإرياني

لا يهمني قلبي الذي يغرق
أناتي, في وزن الهياكل العظمية
طرقي التي نسيت اتباعها
فأوصدت ببطء..
الغرف التي لا أدركها,
تخاف من أن تتغير..
وأنا أستمر في البكاء
لأجل قوس قزح غير مؤكد !
لأجل كل أحلام اليقضة التي سَرقْتُها,
الرافضة تماما بأن تعود لي ثانية..
لكل مخازني لغبار الفضة
لكل يوم يمر،
بأنفاس ضئيلة..

*شاعرة أمريكية من أصل اسكوتلندي
نشرت في صحيفة ألوان الثقافية

كانوا عطاشا

2011-02-08T10:13:00.005+03:00

كانوا عطاشاً ..

منفيون بأسماء المطر
متكئون على زجاج أشقر
كانوا عطشى
بلا بَرد ولا عتمة
يشعلون أوقاتهم بضجيج باهت ونواقيس محطمة
يلبسون وَحشة العالم و بكاء المراجيح
لاهثين خلف نوم مستعار ومرايا عمياء لا تتيح تتبع الوحدة
ناشدين عكازا معـبّدا لذهاب نحو الجانب الخائف من السّد \الحقيقة..
نحو عرافة تصنع الحظ بميلاد الوقت..
_أو ربما الله _..

منفيون بأحلام ترسم رائحة الدم بمعاول باردة
بقصائد تسأل المارين بعض الحلوى كي تشبع غريزة الضوء
بلا أسماء
ولا موسيقى..

منفيون كحريق يسأل القادم باسم الأطفال والجوعى..
(الوقت للغيب
الوقت للذاكرة..
لا وقت للوحشة!)

منفيون بجرائد عتيقة
بأوراق خضراء تسكب الوطن بأجنحة جاحدة
:اخفضو النوتات
خبئوا النوتات
شيطاننا عاد
بأسنان سودٍ ومخالب ياقوتية
يخطف التفاح
وثياب الموتى
شيطاننا عاد..
أيها الشعراء
موِّهوا أقلامكم..

قصائد للشاعرة اليمنية ميسون الارياني بالفرنسية ترجمة \عبد المجيد يوسف*

2011-02-02T21:34:00.004+03:00

Poèmes

Maysoon Al-Eryani

Vœux prohibés

A cause de mes souhaits

Il ne m’est pas permis de devenir une rose

Ni de me presser vers Dieu

Prohibé aussi d’être un oiseau

Qui offre les cerises aux anges

Et parce que je ne suis pas une nuée

Il est impossible même de me couvrir de soleil

Je suis semblable à un petit lapin

Je dois trépasser en solitaire

Sur ta chère balançoire

Elle te cherchera.

Petit à petit

Oh ! Toi, hirondelle,

Qui te donnerait main forte

Autre que le pieu naïf

Sur le bord du poème

Tendre comme un bourgeon

Planant comme une absence ?

Oh ! Toi, fière de ton allure

Ne te presse pas

Afin que la vie ne se froisse.

Retour

En un clin d’œil

Tu remis de l’ordre dans mon cœur

Essuyas la peine flétrie dans les coins

Débarrassas la fenêtre de l’aube fanée

Et me la remis nette et vierge.

Paradis

Comme de coutume vers la fin de la nuit

J’ouvre mes fenêtres

Attendant que tu ramènes l’univers

Au brasier de ma passion ;

Que tu épluches le paradis pour mes chants

Je ne parlerai pas à présent du ciel

Ni des fleurs de notre sévère voisine

Mon cœur maintenant est plus ardent

Qu’un grain de châtaigne.

Cadeau

De cellophane,

Mon cœur est emballé

Comme la pleine lune ce cœur est perforé.

Elle est semblable à une végétation nuisible

Dit le destin,

Entre les touches du piano

* أديب من تونس

نصوص قصيرة ..

2011-01-11T22:46:00.002+03:00

أمنيات ممنوعة

لأن لي أمنيات
ليس مسموحا أن أصبح وردة
أو أُسْرعَ نحو الله
ممنوع أيضا أن أكون عصفورا
يوزع الكرز على الملائكة
ولأني لست غيمة
مستحيل حتّى أن أتدثر الشمس
فأنا مثل أرنب صغير
عليَّ أن أموت وحيدة
فوق أرجوحتكَ الغالية..

الهُـوّيْـنَا

أيتها السنونوة
من لكِ
غير الوتد الغِر على حافة القصيدة؟
لينٌ كالطلع،
محلقٌ كالغياب
أيتها المزهوة بالخطو..
تريثي حتى لا ينكمش العمر.

اكسكاليبر*

يتفتق بالضوء
يركل المدى بيانع الصحو
يقطف صبره المترنم على حوائط الزنبق
مثل طير الفلامنجو
فاتن حزنه ...
قائم كي يُسكر العالم

عـــــودة

لهنيهة رتبتَ فؤادي
مسحتَ الوجع الميت في الزوايا
أزلتَ الصبح المتعفن من النافذة
وأعدتَه إليَّ
أبيض
و بكرا..

جنِّـــــة

مثل كل آخر ليلٍ
أشرعُ نوافذي
أنتظرك أن تجلب الطبيعة لعشقي المتقد
أن تقشر الجنة لأغانيَّ.
لن أتحدث اليوم عن السماء
أو عن زهور جارتنا العنيفة
قلبي الآن أكثر اشتعالا من حبة الكستناء..

هدية

بالسيلوفان
لُفَّ قلبي
هذا المثقوب كالبدر
يقول القدر: "هي"مثل عشبة ضارة،
بين مفاتيح البيانو
ستفتش عنك

دمعـة

في أرضي القزحية
حتى القبور تدرك الحظ
مثل الدولاب الدوار
أو القمر الكبير المتدحرج على خديكَ.

* Styx

في الصمت
أغوص بحثا عن سمفونية تقطف السوسن
قبل أن تنطفئ أصابعكَ..

فاصلة

سألني عن الحظ
هو شيطان..
أيتهاالكائنات الصغيرة
غني
رويدا
حتى لا تسرق الريح أجنحتك..
تمزقي
رويدا
حتى لا تطفئك الأرض..
رتلي وجهتكْ
حتى لا يعلم الموت
بأن الوقت تاخر

*السيف الأسطوري في حكاية الملك آرثر "Excalibur"

**نهر الموت في الأساطير الإغريقية

تعيّنات نصيّة :د. حاتم صكر

2011-01-11T22:36:00.000+03:00

د.حاتم الصكر

كنت في المناسبات الثقافية التي ألتقي فيها الشاعرة ميسون الإرياني وأطلع على نصوصها الشعرية أعلق بالقول إن التعين النصي مفقود فيها لصالح التجريد الصوري واللغوين ويبدو أن ملاحظتي تلك المتصلة بالغنائية والتهويم والاسترسال أصبحت طرفة لتكرارها كلما التقيت نصا لها وتساءلت هي اما وجدت فيها تعينات ما؟ حتى أصدرت ميسون ديوانها قبل الأخير(سأثقب بالعاشقين السماء) ودخلت مرحلة الكتابة بالنثر، وبخيال مرسل لا تكلف فيه ولا تجريد غنائي. فقلت في استعراضي لعمل الأدباء الشباب في عملهم المشترك (سماوات) إن ميسون تحاول تجربة القصيدة المتعينة ، وكنت أشير لديوانها ( مدد) المنشور ضمن ذلك الإصدار والذي فازت عنه بجائزة رئيس الجمهورية في مجال الشعر لعام 2009 كما أصدرته مؤخرا في طبعة منفصلة بشيء من التنقيحات والإضافات. هنا يجد القارئ مناخا مختلفا عن كتاباتها الشعرية المبكرة ، ويتأكد ذلك خاصة في قصائدها القصيرة المكثفة لغة وإيقاعا وصورا والتي ضمها ديوانها ، حيث تحيل في العنوان الذي خالفتها في اختياره إلى ركح صوفي واستعادة لأجواء زهدية لا تلتزم بها في نصوص الديوان ، فكانت القصائد جديرة بعنوان أكثر دلالة وارتباطا بحداثة نصوصها فضلا عن أن المفردة (مدد) فقدت شعريتها لكثرة استخدامها ،هذا باعتبار العنوان مصافحة أولى بين القارئ والقصائد وعتبة نصية مهمة وليست حلية أو اسما اعتباطيا لمولود بلا هوية. كما أن التصوف والزهد ليسا مرجعين للقصائد فالشاعرة تنطلق في قصائدها لفضاء شعري متنوع الدلالات والاهتمامات ومتعدد المراجع.ومن أبرزها ما قراته باللغة الإنجليزية التي درستها متخصصة في الجامعة وأفادت من أجواء أدبها وشعرها خاصة. تقول قصيدتها ( مشهد) ذات الأبيات الأربعة أيضا:
البحر
مستوحش
كريح مكتئبة
عند حائط قلبي العجوز
وللقراءة أن تشتق الدلالات من وصف القلب والريح وتوزيع الأبيات في كلمات متناثرة قصدا.وفي قصائد أخرى تتضح معالجة الموضوع برؤى حداثية تعمل على تغييبه لصالح تعين صوره وإيحاءاته فتشتق منها القراءة مشاهد ومرائي متنوعة،كأن تقول في قصيدة(كف9 ذات الأبيات الأربعة أيضا:
العالم يئن
كإسكافي عجوز
بكف واحدة
يلمع أحلامنا اليابسة
وفي قصيدة حزن تقول بكثافة وبلاغة معا:
الجيد أننا لا نشبه الحزن
لكننا أيضا
لا نشبه السعادة
لقد كانت الغنائية الصارخة والاندفاع الموسيقي الملازم لها يسلب قصائد ميسون تلك المطابقات النوعية والإيقاعات المنخلقة من التوازي والتعارض اللذين يعكسان تعارضات العالم وإحساس الإنسان به وتعبيره عنه شعريا .
وأحسب أن ديوان (مدد) أدخل ميسون الإرياني كاسم آخر في الكتابة الشعرية النسوية العربية ذات المحصول الطيب بمقياس النوع والكم، وقبل ذلك بالاحتكام إلى الوعي النوعي بوضع المرأة من جهة ، وبدور الشعر في تمثيل ذلك الوعي وإظهاره فنيا..وفي نصوص مدد كثير من الشواهد على ذلك الوعي وترجمته عبر العلاقة بالآخر رجلا متعدد الصفات والمواقف والأفعال.

نشرت في صحيفة اليمن

قراءة في ديوان (( سأثقب بالعاشقين السماء ))

2010-10-05T20:55:00.003+03:00

حاتم محسن شراح

هكذا وعلى إمتداد قصائد المجموعة يلاحظ القارئ أنه أمام صوت شعري جديد ومع مبدعة تسجل ـ عند أول الطريق ـ حضوراً يعكس نقاء الإنسان ، وصفاء القصيدة " في رحلتها الجديدة " ، كانت هذه آخر فقرات المقدمة التي قدم بها الأستاذ الدكتور / عبدالعزيز المقالح ديوان الشاعرة / ميسون الإرياني سأثقب بالعاشقين السماء " وهذه الكلمات المضيئة لدرب الشاعرة الشعري توعز ، وتتنبأ بشاعرة إذا ما أخذت كلمات الأستاذ الدكتور / عبدالعزيز المقالح بعين الاعتبار ، فمن خلال القراءة الأولى للديوان تتضح الرؤية بوجود شاعرة ترسخت أقدامها في أرضية الشعر ، ولم تظهر للأضواء بهذا الديوان إلا بعد أن خاضت غمار الشعر ، ولم تبرز هذه النصوص الناضجة إلا من خلال كم هائل من البدايات التي أبت الشاعرة أن يراها غيرها ، ولعل العنوان الجميل هو أول ما يدهش القارئ ، ويبعث على التأمل في ذلك التحليق الذي قامت به الشاعرة في سماء الشعر ، وإذا كان العنوان يمثل نصاً موازياً فتلك العتبات ، والتي أعني بها عبارتي جوته "الشاعر معلق بين السماء والأرض " ، وعبارتها " الشعر غاية ترتبط بالوجود كالجنة تماماً " ص9 ، وذلك الإهداء الذي شدتني عباراته الشعرية " شكراً لكم كنتم أجنحتي" ، هذه العبارات مع العنوان تمثل استنطاقاً لما في داخل الديوان فالعنوان يوحي بأن الشاعرة ترمي إلى اختراق سماء الشعر بعشاق الشعر الذين سيحلقون في هذه السماء الشعرية أثناء تلقيهم لقصائد الديوان ، ولعل هذه الرؤية تتنافى مع قول الشاعرة في قصيدة بعنوان " سفر الخطيئة " :

مد السحاب القناديل

أوقد من سكرة الحب ثوباً يراودني الجان

عنـــه

أزم الرماد الحزين

وأثقب بالعاشقين السماء لتغفر يا

شارد الغيث ذنبك ص79

إن الشعور بالذنب ، يمثل منطلقاً لنفس تواقة إلى الطهر ، والتخلص من الذنب ، وهذه الحساسية هي التي تصنع الشعر ، ولكن أن تصبح الصيغة سأثقب فالمدلول هنا يوحي بأن هناك تمنعاً ، وثمة جدار أو عازل يتطلب فعل الثقب ، وإن كانت الشاعرة قد اخترقت هذه السماء ، ولم تثقبها فقط ، ولعل الصورة الشعرية الحديثة جداً وهي استعارة الموقف ، فالشعر يمثل الابتهال ، والدعاء ، والاستغفار ، والاستعطاف ، والسماء ، هي الفضاء الشعري ، والعاشقون هم من يتلقى الشعر ، ولعل القصائد التي توحي بهذا المعنى ومنها القصيدة التي استوحت الشاعرة منها العنوان ، وتبقى جملة العنوان الفعلية " سأثقب بالعاشقين السماء " تجعلنا نقف وقفة إعجاب بالعنوان المجازي الإستعاري الجميل الذي يمثل مغايرة خالفت فيه زملاءها الشعراء الذين تتنوع مشاربهم في إختيار العناوين ، وهي هنا ومن خلال الفعل سأثقب المسبوق بالسين التي تحول الفعل المضارع إلى المستقبل برغم أنه يدل على وقوع الحدث في الحاضر ، والفعل ثقب فعل متعد يلزمه فاعل ومفعول به ، والفاعل يلزمه واسطة فالإنسان لا يستطيع أن يثقب جداراً وشيئاً ما إلا بواسطة مسمار مثلاً والشاعرة جعلت العاشقين هم أداة الثقب ، وهي هنا تراهن على المتلقي في العملية الإبداعية الشعرية فلولا هذا المتلقي لما وجد الشعر ، فالمتلقي هو المعني بقول الشعر ، ويجب أن ينتقي الشاعر أجمل ما لديه ليمتع المتلقي ، وهذا ما قامت به الشاعرة منذ أول قصيدة في الديوان " حين تفر الخطايا " :
ماذا تبقى من الليل غيري
ومن ذا لقديسة

تستهل الدعاء بأغنية للمساكين

للعالمين !
تعلم فتنتها كيف تذروا المعاني
حنيناً يلملمنا
في المساء ص13

هذه القصيدة هي تمثل مستهلاً رائعاً للديوان تخاتلنا فيه الشاعرة لتمرر علينا رؤيتها فالقصائد في هذا الديوان مثل ترانيم ، وأدعية ، وأغان للمساكين ، ولفظة المساكين هنا يجب أن تحمل مدلولاً شعرياً في هذا النص فالسكون والهدوء ، والرضوخ أحياناً بدافع ما هو ما يجعل الدلالة تتجه إلى من إتصف بصفة من الصفات السابقة ، والشعر هو الذي يهز كيان الإنسان الهادئ ، ويحرك المشاعر الساكنة ، ويبعث الحياة في الفكر الجامد ، ويطرد الملل من رتابة الحياة ، وفي قصيدة " رقية للجنون " تقول لإثبات ماذهبنا إليه :

المنازل حين تزور قيثارة العشق فينا
سيمحو المساء قلوب العفاريت

ينسج ورد السلام

على قارعات المدى المستكين

على ضفتي قلبه

إذ يراود عن صفة الحب وقته

لميلادها دمع أمي

نجوم يطرزها بي .. بها إذ يذوب على شفتينا

هواها

المنازل حين ستفضح آلامنا للجنود ص118
إن ذلك التجاوز الذي يعزى لقصيدة التفعيلة مثل قولها" لميلادها دمع أمي" حيث تم إقحام الضمير الهاء في لميلادها ، فالوزن يجعل الشاعر يحشو بعض المفردات أو يحركها أو يضطر للوقوف وكل ذلك لأجل الوزن ، والشاعرة تستخدم هذه التجاوزات لكي تمنح القصيدة وهجاً من الخروج على المألوف اللغوي ، والتهويم في سماء الشعر دون توجيه من أحد فالشاعر يخرج من الفضاء المغلق ، ويتفلت من أغلال اللغة ما عَنَّ له ذلك ، ولهذا قال النقاد بالضرورات الشعرية ، وفي الحقيقة ما هي إلا خروقات لغوية أوصلت النقاد إلى أن يقولوا جاز للشعراء مالم يجز لغيرهم ، والقصيدة الناضجة لا يضيرها فلج في الأسنان أو خال في الوجه بل أحياناً تكون زينة للقصيدة فأبيات المتنبي وأبي تمام التي عابهم عليها النحاة هي التي تم تخليدها في شواهد النحو والبلاغة . في قصيدة بعنوان " وطن بثمانية رؤوس " تبرز الشاعرة عبر قصيدة نثر متكاملة حيث تنعدم الغنائية ، ويبرز السرد الجميل ، واللغة التقريرية المطعمة بالمجاز لكسر حدة السرد تقول الشاعرة :
اليوم متجرد من رأسه
صوته خريفي الإشتعال
أضلاعه تؤرشف البرد
يلقَّن أنفاسه التائهين رقية تقيهم الطيبة
طالما ذكرني ذلك بالنمل
بنساء يفضلن الصيف على البقاء بلا أوراق
للطـــــالع ص33

إن إتقان الشاعرة لقصيدة النثر برز من خلال النصوص النثرية التي في الديوان برغم طغيان قصيدة التفعيلة ، والتي برغم تقادم الزمن ، لم يستطع إلا قلة البروز ، والتجاوز من خلالها ، والرهان سيكون على إسقاط تقنيات قصيدة النثر على قصيدة التفعيلة ، وهذا ما قامت به الشاعرة في قصائد ديوانها ، فاللغة الشعرية هي التي صبغت قصائد التفعيلة بشاعرية آسرة من خلال الصورة الشعرية الحديثة ومن أمثلة ذلك قصيدة " الطريق إلى الأجداث " :

إني هنا كي أنحت الصفصاف في

نبضي على نغم يهيم البحر في عينيه

أحتضن السهول
وليلتي

إني أتخذت النار مهداً لاستغاثاتي

فصمتاً !

يازنابق قبلتي السكرى

أصيخي للمرايا

أيقضيه براقك الغافي على ظل الطريق

لا ريح تبكي نبض أنفاسي هناك
ولا رفيق

إن هذه القصيدة تمثل تشخيص الأشياء كالبحر ، والسهول ، والزنابق ، والطريق ، والأنفاس ، والشاعرة بهذه الصورة الاستعارية تمنح القصيدة بعداً جمالياً يمنح المتلقي متعة القراءة ، ولذة تذوق الشعر الذي ينبعث من كل كلمة في القصيدة ، وبرغم التناقضات ، وتجريد الظواهر واجتماعها فالبحر ، والسهول ، والنار ، والصفصاف ، والزنابق ، والمرايا ، والظل ، والطريق ، ويتبقى أن نشير إلى أن ما يجمع هذه الظواهر هو الشعر والشعر فقط ، والشاعرة هي من تتعاطى مع هذه الظواهر فتنحت الصفصاف ، وتحتضن السهول ، وتتخذ النار مهداً لماذا؟! لاستغاثاتها ، ويتطلب هذه الاستغاثة الصمت الذي تطلبه ، وتستجديه من الزنابق ، وأي زنابق إنها زنابق قبلتها السكرى ، وترجو منها أن تصيخ السمع للمرايا ، وأي مرايا إن الشاعرة تنطلق من اللاوعي تجعل الشعر ينطلق على سجيته ، وليس هناك ما يدعو إلى محاولة إستكناه المعنى أو المدلول فالشعر في هذا العصر يجب أن يتفرغ لغاية الشعر ، وعليه أن يحشد ما بوسعه من طاقات لغوية ، وإيحائية ، وجمالية في سبيل إبراز الجانب الجمالي للقصيدة من خلال اللغة الشعرية ، والتي ومن خلال لغة الشاعرة وقاموسها الشعري يتبين أن الشاعرة تتمتع بقاموس شعري جميل ، وثري بالألفاظ الموحية وفي هذا النص من أمثال الصفصاف ، نبضي ، نغم ، يهيم ، أحتضن ، مهداً ، زنابق ، قبلتي ، أصيخي ، ... الخ . ومن القصائد النثرية التي تجيدها الشاعرة على نحو تغاير فيه الآخرين في قصيدة بعنوان هكذا تقول :

الحلم يتكدس عند رائحة إسمك
كل يوم ملاك عند ضفة الكون
يداعب نجمتنا
يقفز
تتنهد الريح

تنساب ضفائر ميعادنا عند نبوءات لم تحترق هكذا
القبو الممتد سراب البصر

يجمد ألحان المساء ص47

إن الشاعرة تمثل جيل ما بعد الحداثة من خلال التداخل ، والتناقض ، وإنتهاك النظام فحتى قصيدة النثر حين يتم التنظير لها ، وإخراج العاطفة ، والمشاعر الإنسانية ، وجعلها وعاءً فكرياً هذا إذا كانت تحمل رؤية فكرية أو فلسفية أما شاعرتنا فقد جاءت بنص يفتح الأفاق لقصيدة النثر ، لتكون قابلة لكل الأغراض فتقييد الشاعر ، ووضع الحواجز ، والمعايير تعد من الأمور التي يسعى الشاعر دائماً إلى كسرها ، واختراق هذه النظم ، ومن ثم يتم وضع معايير ونظم لهذا الاختراق ونعود إلى المقولة التي تقول أن اللا قاعدة هي القاعدة الذهبية ، وهذا برغم كون الشاعرة قد أبدعت في شعر التفعيلة ، وكان أجمل ما حافظت عليه هو ذلك الزخم الشعري المتمثل في اللغة الشعرية ، والعناية بالمفردة الشعرية ولعل هاجس الحب ، والعشق هو الطاغي على قصائد الديوان ، ولعل العنوان جعل الشاعرة تنتقي قصائد الديوان البحرين .

قراءة في العتبات النصية في ديوان "سأثقب بالعاشقين السماء" : علي الفهد‏

2010-08-20T23:35:00.000+03:00

تتسق عتبات النصوص الشعرية مع طبيعة العصر الذي يعيشه الشاعر وينعكس هذا التفاعل بوعي, وبلا وعي في الغالب الأعم , فالشاعر الجاهلي أفاد من أشكال الحياة والبناء ,وطبيعة العلاقات بين الإنسان والبيئة, والإنسان والمجتمع فكان البيت الشعري في بناءه يشبه البيت /الخيمة وأبدى الشاعر العربي القديم اهتماما كبيرا بمطالع قصائده ,ومناسبتها للمقام والحال ولم يسمِّ الشاعر العربي قصيدته وإنما عرفت القصائد العربية القديمة بمطالعها .

والعنونة سمة حديثة لها خصائصها وطبيعتها ونشأتها ولسنا بصدد التأصيل لها في هذا المقام- ولكن يمكننا الإشارة إلى أنماط البناء الحديثة فالبيت لم يعد بتلك السذاجة فقد صار أكثر تعقيدا في بنائه و تتعددت مداخله وعتباته وأُفرِط في تشكيلها والإهتمام بها ,والبيت الحديث مصمم لإقامة دائمة ,.ففيه الحديقة ,المسبح ,الشرفات ,اللوحات الفنية و...الخ, هذا النمط من الحياة انعكس على الكتابة الشعرية بوصف النص الشعري بيتا للذات الشاعرة تقيم فيه ,وتجعله محلا لسُكناها الرمزية المتخيلة "سُكنى للحلم" .
وفي عصر القصيدة الى حد عصر ما بعد الحداثة انفتحت العنونة على حقول وفنون وعلوم متعددة شأنها شأن النص الشعري ,ولم تعد العتبة هي العنوان فحسب, بل هي العنوان ,اللوحة ,اسم الشاعر, الإهداء والتصدير لمقولات ...الخ
وفي ديوان "سأثقب بالعاشقين السماء " للمبدعة ميسون الإرياني,نجد احتفاء كبيرا بالعتبات النصية توزيعها وتموضعها ,وهذا الاحتفاء والتشكيل ليس اعتباطيا ,إذ يحمل دلالات وسمات أسلوبية تتعاضد وتتمازج مع النص الأصلي وتضيء فيه وستتعرض الدراسة الموجزة لأبرز العتبات النصية في الديوان وهي كالتالي:-
1-اسم المؤلفة /الشاعرة :-
يتصدر اسم المؤلفة العتبات النصية في لوحة الغلاف إذ جاء سابقا لاسم الديوان ولوحة الغلاف ,وحجم الخط هو نفس الحجم لجملة العنوان , وهذا التموضع والتصدر يغاير الأماكن المخصصة لأسماء الشعراء والمؤلفين, فهي في الغالب تأتي تالية لعنوان الديوان ,وأقل حجما من حجم خط العنوان, و هذا الخروج والمغايرة يحمل دلالة الرغبة في تأكيد الحضور في الوسط الشعري وتأكيد الذات المنجزة في ظل واقع نقدي وقرائي يرمي بالمبدع خارج الدائرة موجها اهتمامه إلى النص ليطارحه حوارا يغيب المبدع عن المشاركة فيه.
وهنا تتكشف الغايات من الحضور الملفت لاسم المؤلفة في لوحة الغلاف ,وفي العتبات ما قبل النص الشعري لتصل إلى ست تكرارات لحضور الاسم في العتبة وهو- بالإضافة إلى ما سبق تقديره -احتفاء وفرح يرافق المنجز الإبداعي الأول, وفي هذا التكرار تعبير عن الكينونة والذات .
2- لوحة الغلاف:
تلي لوحة الغلاف اسم الشاعرة تماما وإطار اللوحة مغلق من الجوانب الثلاثة باستثناء الجانب الأعلى وفي هذا الانفتاح تمهيدا لطريق المغامرة والحرب التي تتجه إلى الأعلى "السماء".
وعناصر اللوحة امرأة ولوازمها الجمالية الأنثوية في ذروة البهاء (العقد, التاج, الوردة و البنفسج),والمرأة لفرط نرجسيتها تحمل في راحتها فقاعة بداخلها المرأة هي ذاتها وهنا يتجلى الهم النسوي العنصري في خوف المرأة على العالم المثالي الناعم , فالفقاعة تأكيد فكرة النساء القوارير, والنعومة ,والنرجسية والدوران حول الذات, وتتعالق اللوحة الفنية مع عنوان الديوان بإيحاءات وظلال متتعددة. فبرزو مقدمة امرأة الفقاعة وتراجع مؤخرتها, وفوضى الشعر ,وتشظي التاج مع امتزاجهما بالوان نارية, واللون الأصفر ,البيج والبنفسج ,فهذه الألوان لها دلالتها التي تمثل الرغبة في الاشتعال والثورة, وبقدر ما تحمل اللوحة من جموح وتوهج تخفي في طياتها مراحل من الهدوء والذهول ,يعكسة وجه المرأة التي تهم بالطيران والتشرد .
3-عتبة العنوان "سأثقب بالعاشقين السماء":-
وهي جملة موسيقية تتكون من ثلاث تفعيلات من بحر المتقارب وهو من البحور الصافية وتشعر أثناء قراءتك للعنوان بدفقة موسيقية مصدرها ليس نظام التفعيلة فحسب, فاختيار الأصوات والمفردات المكونة للعنوان تحمل شحنة موسيقية أبعد غورا من الجرس فمفردة الثقب تستدعي صوت وإيقاع خاص ,ليس بالضرورة ما يرافق الثقب في مجالات الإنتاج الصناعي والمادي كون أداة الثقب مغايرة هنا فهي جماعة من البشر موسومة بالعاشقين
وفعل الثقب سيقع على سطح ما سبق لنا وأن تلمسناه من قبل .وهنا في ظل علاقة جديدة لابد أن تسمع موسيقى جديدة تخونك اللغة في التعبير عنها لكن الروح وحدها من تعرفها .
والمفردة الأولى مقترنة بحرف الاستقبال "س" (سأثقب) وحرف الاستقبال في السياق يكتسب دلالة التهديد بالنفاذ وصيغة الفعل الصرفية "سأفعل" تؤكد على الذاتية لكنها الذاتية التي تجعل من الآخر "العاشقين" أداة لتنفيذ طموحها الشعري لما يحمله العاشق من ثورية واستبسال وتضحية في وجه العوائق ,والتي تمثلها "السماء ,ولدلالة السماء خارج البناء الشعري دلالة تحمل معاني الرحمة ,العلو و العطاء بأبعاده المختلفة إلا أنه داخل التركيب الشعري اتخذت مفردة السماء سبيلا آخر تماما يقابل التصور السابق ويقلب دلالته فهي في البناء الشعري تمثل المنع والقمع والإلغاء فالسماء هنا سقف من القيم المتعسفة وتتضمن البنية العميقة دلالة الرغبة في تجاوز المألوف والمعتاد وتهشم جدران الواقع الظالم الذي تنفر منه نفوس الجيل والثقب في السقف الذي تحيل إليه السماء مهما كان حجمه ,فانه إيذان ببدء مرحلة جديدة قد تستدعي النقض وإعادة البناء.
وتستثمر الشاعرة الأحداث والكوارث التي تترتب على إثرها خسائر فادحة في الأنفس والأموال بسبب الثقوب التي طالت الغلاف الجوي ,واخترقت طبقة الأوزون لتهدد بفعل ثقبٍ مشابه تنهار على إثره سماوات الظلم والتهميش على رؤوس من رفعوها .هنا تتعاضد دلالة ثقب السماء بما تحمله من مدلولات كونية ارتبطت بمستقبل الأرض وأفزعت علماء البيئة والبشر والكائنات على وجه العموم مع دلالة الكوارث التي ستحل بدعاة الانغلاق على التقاليد والعادات غير العادلة ,فثقب سماء القبيلة ,الجماعة هو رغبة وحلم في النفاذ لتحل الكوارث بعد ذلك على المستبد الذي يعرف الطاقة التدميرية الهائلة التي تعقب الثقب والتي ذاق وبال أمرها على المستوى المادي في البيئة وهو الآن تحت تهديد آخر في بيئة أخرى تعد الشاعرة العدة لتدميرها, تقول:
أزم الرماد الحزين
وأثقب بالعاشقين السماء لتغفر يا
شارد الغيث ذنبك( سأثقب بالعاشقين السماء,ص79)
وتحضر في النصوص مفردة السماء ومرادفاتها كما نجد دلالات الحفر والثقب وتتساوق مع الدلالة الكبرى للعنوان, تقول:
الإناء مشروخ كقبيلة مهزومة
بين أصابعي يستدير
باستكانة السماء حين تثقبها الصلوات ( سأثقب بالعاشقين السماء,ص64)
فالشرخ الموجود في الإناء /المجتمع هو شرخ قبيلة مهزومة أمام سلطة الحرف والكلمة لذا جاء الثقب للسماء المستكينة التي تمثل ضعف كضعف الإناء والقبيلة بالصلوات الروحية (لحظات الهجس و الابداع)بوصفها تدميرا لسائدٍ مُضطهـِـدٍ من خلال محاولة تأسيس لواقع حر مثالي.
ويكتسب الثقب ظلالاً إيجابية فهو نافذة للإطلال والاكتشاف وكذلك الإنكسار والحفر فهذه المفردات تحيل إلى مكابدة في طريق الظفر بمجهول وغائب :
الثقب في قلبي قادر على جعلك تنتشي
لأنك ببساطةتهوى ارتدائي كل شغف
....
الذي شذبني
قصني جيدا لانكسر باتقان (سأثقب بالعاشقين السماء,ص59,ص60)
وتحضر القبيلة كسلطة غير مرحب بها, سلطة قامعة للمرأة ومهمشة لها
كذا نخسف الموت أنفسنا في رماد القبيلة
نمزق أهدابنا في التراب لأجل القبيلة
تمجد بالخوف يا حلوتي حبنا في القبيلة (سأثقب بالعاشقين السماء,ص105)
4-تصدير مقولات:-
الشعر غاية مرتبطة بل الوجود كالجنة تماما (ميسون)
الشاعر معلق بين السماء والأرض (جوته)
أن تورد اسمك وعباراتك جوار عبارة جوته وفي صفحة فارغة لهذا الغرض, فهذه مغامرة يتجنبها مجايلي جوته.
وفي هذا التصدير تورد الشاعرة عبارة فكرية لجوته تتضمن فلسفة لقراءته في علاقة الشاعر بالموجودات,فتغاير عبارته حسب فهم خاص لعبارة جوته فتربط الشعر بالوجود وكأن جوته نفى عنه هذه الوظيفة ,وفي هذه المجازفة وهم بامتلاك فلسفة يمكن من خلالها مطارحة جوته وأفكاره .قد يعجب المبدع بمقولة أو بيت شعر ويأتي به كعتبة في عمله ولا ضير في ذلك ولكنه حينما يأتي بها ليضعها مقابل إنتاجه موهما بذك انه قد وصل إلى مصافي المفكرين العالميين في إنتاجه, فهذا "زهو متعجرف " يعرفه جوته جيدا وقد نصح الألمان بتركه عندما راهنوا على ذواتهم المتضخمة .
5-صفحة الغلاف الأخيرة :
في الأعم الغالب نطالع الكتب لأول مرة فننظر صفحة الغلاف الأولى والأخيرة _وإن كنت شخصيا أرغب في قراءة الدواوين الشعرية والمجلات بدءا من نهايتها- فالمتلقي لابد له من الاطلاع على الصفحة الأخيرة في الغلاف وهي بلا شك ستسبق قراءته لمتن الكتاب ,والشاعرة تضمن لوحة الغلاف بومضة شعرية هي:
أدرك أن كل ذاكرة عالم
لكني
لفرط ذاكرتي
أجهل
كم عالما هناك...
ميسون
ومن خلال هذا التوقيع الشعري سيكون القارئ تصورا عن طبيعة البناء والتركيب الشعري ,فيدخل إلى النص وهو مدرك للأدوات القرائية التي يجب أن يستعين بها من خلال تصنيفه نمط الشعر وشكله موظفا ثقافته ومستعينا بثقافات أخرى لاسيما طريقة التعبير الحداثية والكتابة الغربية .
والشاعرة هنا موفقة في اختيارها هذه الومضة لما تحمله من سمات أسلوبية تمتد في عملها الإبداعي من حيث(الشكل - المضمون المراوغ أحيانا والمبهم أحيانا أخرى_الاقتصاد في اللغة -التخلص من القافية والروي. والتفعيلة غالبا _الانزياح في التركيب والصورة...الخ)
6- عتبات النصوص الشعرية:-
عتبات ما قبل النص الشعري أخذت مساحة واسعة في الفضاء الكتابي الورقي وعتبات النصوص الشعرية (عناوين القصائد) لن تُسلم نفسها للقارئ إلا في الصفحة -13-بعد المرور على عتبات كثيرة .والملفت في عناوين القصائد أنها أخذت مكانا مغايرا للمعتاد فتموضعت أعلى الصفحة في أقصى اليسار جهة اليسار ولأن النص الحداثي الذي تكتبه الشاعرة يميل إلى التكثيف والإيجاز, فقد أحتل الفراغ مساحة واسعة قبل العنوان وفي نهاية الصفحات ,كما تخلل الأسطر الشعرية وهو -أي الفراغ- لم يعد متهما بالعدمية واللاشيء ,فقد صار متهما بكل شيء إلا من العدمية واللاشيء فهو الحرية التي تحيط بالنص والمتنفس والنقاء الذي تنعم به الكلمات التي هي سكنى الشاعرة.فضلا عن أن الفراغ علامة سيميائية بين الكاتب /الشاعر والمتلقي .
وعتبات القصائد تتنوع في إطلالاتها, فقد تكون جملة شعرية منزاحة على مستوى التركيب والصور والإيقاع مثل"حين تفر الخطايا-المساء هنا منهك كالفضيلة-على بوابة الحلم نؤوي-كأس ينضح بنحن...)وهذه العناوين آسرة في جمالها, وتنضح بشعرية عالية و قد تتقدم النصوص الشعرية مفردة واحدة لما تحمله من مخزون شعوري في الذاكرة الجمعية, وهنا نورد بعض العناوين المكونة من مفردة واحدة, (ضياع_رؤى-زاوية-وتر,وحدة)
وفي الأخير لقد قادتني عتبات الشاعرة إلى مدن باذخة بالجمال والدهشة هناك حيث تتحد المتنافرات وتنافر المتشابهات لغاية واحدة ورئيسة هي محاولة الإمساك بالجمال الذي يسكننا فنمسك بخيوط تحيل إليه ويظل نافرا .قدره أن يظل نافرا وقدرنا أن نتشرد في أوديته وشعابه

رباعية لـــــ"إدغار آلن بو"

2010-08-11T20:20:00.000+03:00

في المنام،

طارت الكاميليا

غفت السماء

لمعَتْ قلوب المجانين

كي تنقذ العالم..

في الحب،

يولد الحنّـاء

ينام البدوي مدركا لخطيئة الصحو..

في الوطن،

هذه الغيمة التعبه

يشتعل الحنين أطفالا

يرسمون أغانيهم

بأحلامنا القديمة عن "أقزام الكريسماس".

نائم كحملان القرية

أي: نوفمبر العجوز

حين سقط نجمه

تعلمتُ البكاء

حين غفى ثانية

تعلمتُ الخطو

وحين استيقظ

تعثرَ _مثلي_بجنيات المطر !

*شاعر ,قاص وناقد أمريكي يعتبر, أحد رواد الرومانسية الأمريكية

وحيِدين كنّــــــا

2010-07-04T15:00:00.003+03:00

مدّ نبضك فينا وصغ من سماك ملائكة لرؤانا

وارسم الريح دالية

ثم

نِِّ

فالصباح يطل من الروح يلثمنا

ويغرد في تيهنا

فننام

يرتِبُنا قمر وتعيد ابتكار أصابعنا نجمةٌ..

للمدينة والدة تغزل الماء في كفها..

_مثلنا إن رقصنا_

والعصافير تحمل أقدارها ..

_مثلنا إن ضحكنا_

والجبال تزين وجناتها وجلا إن ضحت في تراتيلها غافية..

_مثلنا إن رسمنا جدائلنا في الغروب_

صف لنا فتنة ,

غيمة

إذ تلاشى فؤادك تنبت في ثغرها أمنياتك:

وردة

إن حبا شوقها مرهقا هدهدتها الكمنجات.

للمدينة جوربها القرمزي

توزع بسماتها للمساكين فاكهة

_مثلنا إن غوينا نبعثر _في خفة_ شجونا_

وتوزع للون في صمتهم أجنحة.

_مثلنا إن سُقينا الحروف...

وحيدين كنا

بفجر حزين وغيب بألامنا يتغنى_

قل لنا كيف يبدو الطريق إلى الضوء مرتبكا ومريبا

يغلُّ السراب تقاسيمه بالوجود؟

للمدينة قلب فتي ّ

ولي الأمكنة..

أحبك أن تغني..

2010-05-14T22:19:00.006+03:00

غارق في نزيفك المتعَب

متكئ على صبارية مزخرفة

تربي ضعفك

القصيدة عاجزة أن تغلف أحلامنا

مثلنا

ظامئَة ..

القصيدة بنت جهنم ..

وجعنا الآسير

هكذا قلت لي مرة

قبل أن تذرف صخبك

وتغادر..

قلت لي

أنني لست أثمر إن سكَبت فؤادي على المتعبين

أنني إن عطشت ولم تروني الريح

لأقفز

وأقطف نغمة..

لا بأس أن أفقد ضوئي إن فككت قيد الليل

لا بأس أن ترقص بينما أذوي

(غنِّ ... أحبك أن تغني وتحدث الاطيار عني)

«كلما اتسعت الرؤية ضاقت العبارة»سأثقب بالعاشقين السماء \إسماعيل بن محمد الوريث

2010-05-14T22:03:00.002+03:00

في رحلته الشعرية يذكر البردوني العظيم أن إريان هي «قرية تجمع أسرة واحده، وتجمع هذه الأسرة قرايح الشعر وأؤكد على قرايح الشعر، لأن الشعر شعر قريحة وشعر عبقرية، ويتميز شعر القريحة بغزارة الإنتاج وقوة النظم والسهولة غير الممتنعة عن المحاولين، أما شعر العبقرية فهو شعر التصور البعيد والخيال المحلق، الذي يسبر أغوار الأرض ويشتم أسرار النجوم، وشعر آل الإرياني من النوع السهل العذب قريب المتناول يشبه أشعار ل«أبي العتاهية» الذي قال عن شعره : «إنه يأخذه من كُمَّه» ولعل السبب في هذا أن آل الإرياني أهل فقه لم تسعهم المتون فدخلوا دنيا الشعر من أقرب أبوابه بلا زحام، ولهم في الشعر شهرة لا تجتمع لقبيلة، فقد قيل أن علامة بلوغ «الإرياني» «قول الشعر» أما تبرير إيراد ما قاله البردوني عن مدرسة إريان الشعرية فهو أنه مر بي حين من الوقت تدثرت فيه أشعار الأسر الشاعرة طامحاً الى أن أقوم مع من يوافقني من الأدباء بتنفيذ أو البدء بتنفيذ جمع شعر الأسر الشاعرة بما فيهم شعر آل الإرياني الغزير وكنت قد فاتحت الشاعر المرهف لطف بن محمد بن يحيى الإرياني في موضوع جمع شعر آل الإرياني واقترحت عليه القيام بهذا الأمر عارضاً عليه مساعدتي ووعد وعله يفي.. وبين يدي الآن ديوان شاعرة إريانية شابة «سأثقب بالعاشقين السماء» وعلى حد علمي فهي أول أنثى إريانية تكون علامة بلوغها الإبداع قول الشعر مع شيء من التحريف لقول البردوني، أما عن قول البردوني عن أن شعر الأراينة شعر قريحة فقد جاءت «ميسون» لتغير المعادلة فشعرها شعر عبقرية على حد تقسيم البردوني نفسه، فهو «شعر التصور البعيد، والخيال المحلق.. الخ» وهو شعر «يعلق الشاعر بين السماء والأرض» كما قال «حوته» وهو «غاية ترتبط بالوجود كالجنة تماماً» كما قالت «ميسون» وهو شعر يوقظ فينا الاحساس ويشعرنا بأننا«أمام صوت شعري جديد ومع مبدعةٍ تسجل- عند أول الطريق- حضوراً يعكس نقاء الإنسان وصفاء القصيدة في رحلتها الجديدة.. كما قال كاتب مقدمتها: المقالح الكبير تقول ميسون: «يراقصني الوجع حد إرتقاء النور، من بعيد ياحبيبي أشتهي العدم أذوي من بعد أن ألثم الذاكرة بما تبقى من تلك الروح في ولكنني أنسى أن أموت، وكأنها تقصد أن تذكرنا بالبردوني وقوله:
تمتصني أمواج هذا الليل في شره صموت
وتعيد ما بدأت.. وتنوي أن تفوت ولا تفوت
فتثير أوجاعي وترغمني على وجع السكوت
وتقول لي: مت أيها الذاوي.. فأنسى أن أموت

charisma

2010-02-06T18:50:00.001+03:00

By Maysoon Al- ُُEryani

Oh God

I realized that I will shine like a poem

\ at Once \

I will defeat pain
.

Dear my fake friends:

Poetry" Is an innocent lie can charm time.

[Do not believe]

2010-02-06T18:36:00.002+03:00

By Maysoon El- Aryani

Do not believe in me
The stars told me that I am fading away
And the soulful autumn will take me softly from the children's delight.

Do not believe in me

My sweet Memories aren't due for this exhausted land
Nor, that depressed history in my heart.

Do not believe in me
Cuz, I am still under the Apple tree
Bury my voice
Then create a flower
That doesn't Want to be alive.

Rainbow asleep in the Hat

2010-02-06T18:27:00.006+03:00

By Maysoon Al- Eryani

Everything says how you may die
Why do you keep singing your name
You need not to wear that pure voice
Or A fragrant hat
No need to hum with a voice that is not yours
With A fake throat
you need not to burn your dreams
Or smoke a large opium cigarette
Just throw me away
While I’m clinging to your bored perfume
And keep standing against the sky
Whenever it ignores you
Just say "Damn"
And the rainbow will collapse
Then, you wouldn’t die alone
Or so you believe:
That only two of you can be quiet:
The poet
Who has left his morning, lonely, dawn to rust
And the philosopher.
Who has broken the chessboard
Then sank in divine music
So did the birds say
Before the world could wake up

Al-Eryani wishes for more engagement in cultural institutions \ Written By: Raghda Gamal

2010-02-06T17:54:00.001+03:00

Maysoon al-Eryani, a young female poet, moved confidently through the Yemen’s literary scene, becoming one of the most famous young poets. Last year, her first divan, “I’ll penetrate the sky by lovers,” was published – gaining positive reviews from a lot of critics.
Yemen Observer (Y.O): When did you start poetry writing?

Maysoon al-Eryani (M.E): I am still in my beginning. Yet, let me talk about the start of my passion with poetry. I began at an early age writing and it was not poetry as it was more like just thoughts and short stories. Later, I turned to poetry.

Y.O: Last year, the most famous published collections of poetry were written by female poets, Mrs. Huda Ablan, Mrs. Lamia al- Eryani and you. Where is the role of men in Yemeni poetry?

M.E: I believe that the man’s role is completely contiguous with the role of women in the creative process, or at least that’s what we seek. Actually, there are many young men who have issued their poems such as Hassan Sharaf al-Din and other colleges, but the media didn’t give them the same space that we took or maybe they themselves did not pay attention to activate their media’s image.

Y.O: Do you think that there is encouragement for young poets?

M.E: There is a dearth of what cultural institutions are offering to the young artist in general. I hope that their plans for New Year’s carries out greater attention and support to this important group of all mankind, which will contributes to the progress and development in Yemen.

Y.O: Do you believe that the Yemeni people could be interests in such literary productions?

M.E: Usually, there is a specific category, a category of intellectuals who are really interested in some extent in acquisition of such versions. Yet, recently we see a kind of awakening, especially among the youth, including the desire to read and to know.

Y.O: How was the public reaction towards your divan?

M.E: Thanks to God. The reaction is amazing so far; I received a lot of encouragement, more than what I could of imagined.

Y.O: What is the message that you wanted to send to the average reader through the divan?

M.E: There are several indirect messages. One of the messages is to show the charm of the Arabic language; it deserves to be heard more. I also wanted to prove that Arabic poetry will never be a heavy burden on communities.

Y.O: What is the divan you like the most from last year and why?

M.E: “Jenyat Shoman” by the Saudi poet Zaki al-Sadair. I liked his language, structures and themes. His creative work reflects a delicate sense of the word, and I would advise everyone to have a copy from it.

Y.O: What are your future plans?

M.E: To finish my university education successfully, to write in a way more beautiful and to preserve the people’s confidence.

Y.O: Finally, what is your wish for the year 2010?

M.E: To live in peace in a country that loves us as we do
.
http://www.yobserver.com/culture-and-society/10017922.html

عن الشاعرة ميسون عبد الرحمن بن يحي الإرياني , صفاء وعذوبة شعرية\ مطهر علي الإرياني

2009-12-28T18:11:00.003+03:00

عن الشاعرة ميسون عبد الرحمن بن يحي الإرياني

صفاء وعذوبة شعرية

إن في اليمن لشاعرات مبدعات يحملن منذ البداية أصواتهن الشعرية الواضحة ويبرزن هوياتهن الإبداعية المتميزة.

والشاعرة ميسون الإرياني واحدة من هؤلاء, حتى يمكن القول:إن عبارة شاعرة واعدة تغمط حضورها الشعري القوي, منذ أول مجموعة شعرية لها بعنوان (سأثقب بالعاشقين السماء).

بعد أن سلم لي والدها الذي يصح لي أن أدعوه :"الولد" – عبد الرحمن يحيى الإرياني هذه المجموعة لإبداء الرأي لم أكد أقطع شوطا في قراءتها حتى عجبت أن يكون أول صوت أسمعه لهذه الشاعرة على هذا المستوى من الصفاء والعذوبة الشعرية وتعجبت أن لا يكون هذا الصوت مسموعا على الساحة الشعرية كلها فقد وقفت أمامي الشاعرة "ميسون" من خلال هذه المجموعة , شاعرة متمكنة كأنها قضت ردحا من الزمن واندهشت حينما علمت أنها لا تزال في أول سنيها في الدراسة الجامعية وأنه لم يسبق لها أن نشرت شيئا من شعرها إلا في مجالها الجامعي فحسب ورغم ما عرفته عن عمرها الذي لا يزال مبكرا إلا أن قامة الشاعرة المتمكنة ظلت ماثلة أمامي كلما قرأت شعرها في هذه المجموعة , ولم تستطع طلعة الشاعرة الواعدة – بمقاييسها المعلومة – أن تحل محلها .

وشعر (ميسون ) في المصطلحات النقدية , يندرج تحت مصطلح (الشعر الحديث) , إنه – بكل صدق وتجرد – شعر حقيقي , يمتلك أهم شروطه الإبداعية , ولا يملك من يقرأه إلا ان يردد : يا له من شعر جميل !

إن جماله يأتي من عوالم الشعر البعيدة الغامضة ! ولما كانت الموهبة الفطرية , شرطا أوليا لابد منه للشعر , فإن موهبة الشاعرة من خلال هذه المجموعة , واضحة كل الوضوح ,وخاصة من خلال قصائدها التي اختارت لضبط موسيقاها الخاريجة , الإيقاع ( التفعيلي) , وللقارئ أن يختار أي واحدة من هذه القصائد , ليجد أن تفعيلاتها – على تنوعها – مضبوطة حسب شروطها كل الضبط, ويأخذ بعضها بأعناق بعض فهي منسجمة ومتناغمة من أول القصيدة إلى آخرها, وهذه الموهبة التي تقيم للشعر العمودي أوزانها, وللشعر الحديث موسيقاه .

ثم لما كانت الثقافة والقراءة , وسعة الإطلاع, شروطا ضرورية لإثراء الموهبة وإغنائها, فإن ثقافة ( ميسون) , تتجلى في مستوى رفيع, لا بالنسبة لسنها, بل قياسا بكثير ممن قطعوا أشواطا أطول, في ميادين الممارسة والإبداع . ويتبقى لها في يدها شرط الإستمرار , سواء من حيث إغناء الموهبة , أو من حيث صقلها بالممارسة , فهي شاعرة متمكنة , وعمرها المبكر كفيل بأن يجعل منها شاعرة كبيرة , لا على ساحة الإبداع اليمني فحسب بل وعلى مستوى الإبداع العربي بصفة عامة .

و تجنبا لللإطالة , فإن ما يجب التنويه به , في شعر (ميسون ), يمكن إيجازه مبدئيا بالنقاط التالية :

1- 1_سلامة اللغة وصحتها , طبقا لقواعد (علوم الآلة ) , فليس في هذه المجموعة في الجانب النحوي والصرفي والبياني , ما يجب تصحيحه وتقويمه. وإنه لأمر محمد لـ (ميسون) في مثل سنها ومرحلتها التعليمية خاصة في ظل ما نسمعه ونقرؤه , في الساحة العربية إجمالا , من الشكاوى التي تلهج بضعف المناهج التعليمية , في تقريب اللغة العربية وتمهيد صعابها , أمام الطلاب وسائر الشباب , حتى أصبحت إجادتها والإلتزام بقوعدها , لا عند الخريجين و المتعلمين فحسب , بل وعند المنتجين والمبدعين , من الأمور الصعبة .

2- 2_سلامة التراكيب اللغوية , وجمالية التراكيب الشعرية فشعر ( ميسون ) ملتزم إجمالا بسلامة الجمل والتعابير طبقا لقواعد اللغة وعلوم البيان , هذا من ناحية , ومن ناحية اخرى , فإن فيه من التراكيب الشعرية , ما يبدو مخالفا للكتابة التقريرية , ولكنها هنا تراكيب شعرية جميلة , ولا تخل بأسس لغتنا الجميلة , وغاية ما توصف به أنها غريبة , ولكن من قال أن الغرابة غير مطلوبة في الشعر ؟! إن أحسن ما يقال في الشعر من مقولات هو القول : ( إن أعذب الشعر أغربه )

3- 3_ سلامة الموسيقى الداخلية والخارجية , في القصائد المندرجة تحت مصطلح (القصيدة التفعيلية) من حيث سلامة التفعيلات التي اختارتها ومن حيث تنوعها من جانب , وتناغمها من جانب آخر . ثم : سلامة الموسيقى الداخلية أولا, والخارجية ثانيا , في القصائد النثرية , من حيث موسيقية مفراداتها اللغوية , وعذوبتها الشعرية الرقيقة , مما يجعل للقصيدة موسيقاها الداخلية في المفردات , وموسيقاها العامة الخارجيه في تآلف هذه المفردات .

وأخيرا قد يقال أن في شعر (ميسون) غموضا هنا وإبهاما هناك , وهذا يبدو صحيحا. والقضية هنا قضية ذات مجال واسع , ولكن يمكن أن يقال بإيجاز : إن الغموض في الشعر غموضان غموض رهيف , وغموض كثيف . فأما أول فيشبه الضباب الخفيف الذي لا يحجب المنظر الطبيعي تماما بل يشف عنه ويوحي به , فترى العين منه ما ظهر , ويرى الخيال منه ما خفي , فيتكامل المنظر في العين وفي الذهن , وقد تصير صورة الخيال الذهنية , اجمل من صورة البصر الواقعية . وأما الثاني ,فلا يقع فيه إلا المدعون الذين يقتحمون ساحة الشعر وهم لا يملكون حتى الموهبة الفطرية الأولى أو الإتباعيون الذين يقلدون ( المدارس الشعرية ) العبثية – وفي هذا العالم عبث وعابثون في كل المجالات - , وما أبعد الشعراء الصادقين من كل هذا .

وختاما , فإن وصف (ميسون) بـ( الشاعرة المتمكنة ) , لا يتعارض أبدا مع كونها ( شاعرة واعدة ) بحكم أن مجموعتها هذه هي أول إبداعاتها التي تعدها للنشر, وبحكم أنها في بداية العشرينات من سني عمرها المديد إن شاء الله .

والوعد يكون على قدر واعده , ومن يكون وعدها على هذا المستوى الشعري القوي الرصين الجميل , والغني بالدلالات على الشاعرية المرهفة والثقافة الواسعة فإنها – بعون الله وتوفيقه- تبشر بظهور شاعرة كبيرة جديدة , لا على مستوى اليمن الموحد الجديد, بل وعلى مستوى ما ينتظر الوطن العربي من مستقبل جديد مجيد أيضا .

الشاعرة ميسون الإرياني ومهارة الصورة الانزياحية \ * مجيب أحمد السوسي

2009-12-22T18:26:00.003+03:00

الشاعرة ميسون الإرياني ومهارة الصورة الانزياحية
* مجيب أحمد السوسي
الأحد 20 ديسمبر-كانون الأول 2009

حينما ترغب أن تتصفح  ديوانها:«سأثقب بالعاشقين السماء» تجبرك اللغة الطيّعةٌ لديها، على قراءة الديوان  هذا بجدية وإمعان، ولتتناول ـ معظم ـ القصائد التي تضمنها المجموعة من حيث الشكل  والمضمون فحسب.

«ميسون» لها علاقة كبيرة  في النفاذ إلى تجارب الغرب الأوروبي، والآداب العالمية، وهذه ميزة لافتة، سهلت لها  الدفق الشعري على مستوى لائق وواسع، وأعطتها مساحة لكي تُظهر البراعة التي  اكتسبتها، وزينت بها الومض في تراكيبها النثرية المعبأة بفنية الشعر والتي أدت  مدلولاتها المتحركة في استكشاف شغف الرجل وتحولاته النفسية: 

حرمتك شفتي 

فأضأت لي لغتك 

إنه بُعد حيوي في علم النفس، من حيث المعنى واختزال بارع  من حيث التركيب اللغوي والفني فلو أن العاشق حصل على نبيذه، لأطفأ الرغبة ووسيلة  العصا السحرية، ولظلت لغتة صامتة ومطفأة..ولا يحتاجها،غير أن الحرمان ترجم عواطفه  إلى لغة تتشظى إضاءة وبريقاً. 

تبكر  اللغة المعطرة والدافئة في صحف ميسون، ويباغتك المعنى لديها، ليجعلك تنهض  ببصيرتك،ومملكة حواسك إلى الغصن الأسمى في هذه اللغة المدهشة:

اتكئ صوب روحي قليلاً 

وكن طيباً 

سأشعل ظلاً هناك 

ليؤنسنا 

ثم إن  ميسون تريك أنها اقتربت في الواجدانيات إلى فضاءات الملاحم، عندما تشم الطبيعة في  صمت الرؤى الإنسانية وسكينتها، فتشعر أنك تلخص الكون:

المدينة هذا المساء تنام 

كأنثى يمشطها الهمُّ 

ينذرها طاقة من عصافير 

عندما تقرأ كثيراً من المجموعات الشعرية في كل العواصم  العربية، كأنما تقرأ قصيدة واحدة، تتشابه القصائد رتماً، ومعنى، وطلسمة وغيبية..  وصوتاً.. 

في قصائد / سأثقب بالعاشقين  السماء/ تتبدّل ـ كقارئ ـ بين مقطع شعري، ومقطع آخر وينتابك شعور دافق في القصيدة  الواحدة ترابطاً، ومدلولات وبراعة في الإيجاز وحميمية في التفاصيل أيضاً.  

إن حضور القصيدة في القصيدة، وأنت أمام  نص شعري متكامل ـ ودعك من أن يكون النص لجدتها أوجدّها ـ وبالمناسبة فأنا أزعم هنا  ـ بقوة ـ أن النفاق النقدي، أو المجاملات في العهدة النقدية العربية المعاصرة تميل  كثيراً بهذا الاتجاه.. ربما بدافع التشجيع وهذا يقتل صاحب النص والنص معاً، وربما  بدافع التملّق وذلك يطمر السوية النقدية الأخلاقية أنا ـ شخصياً ـ لا أعرف الشاعرة،  ولم أتحدث إليها، ولكنني عرفت مجموعتها الشعرية الفذة، وهذا ليس تبريراً ما، ولكنه  إشارة مبدئية ثابتة وصادقة. 

مهما يكن من  أمر، فإن نصوص ميسون الارياني في خزانتي النقدية، ستكون مرجعاً مهماً لمحترفي  القصيدة الحديثة أو للساعين إلى كتابتها أو تعلمها، نظراً لاكتمال التجربة التي  تبرئ ساحة نصها من المباشرة أو السردية، وتمكنها من الاتكاء على الصورة الانزياحية،  بحساسية عالية وعمق فني جميل:

عجب من  نبيين يؤويهما الورد 

بين الجدائل  

فاحتضرتُ! 

أمسكا وجنة الريح، 

علّ الطريق يضل الطريق، 

ويخطف قلبيهما 

عندها تُكسف الشمس، 

تنثر أصواتها في شفاه الجبال 

إنه تفجير مترف لطاقات اللغة، وهنا أريد الإشارة إلى أننا  لم نستخدم إلا ثلاثين بالمائة من طاقة لغتنا العربية، ولا أعني بذلك المفردات،وإنما  أعني كيفية تركيبها، وجمالية استخدامها. 

فالمفردات ـ كما نعلم ـ متناثرة على جانبي الطريق، غير أن  صناعة الدهشة فيها تحتاج إلى فنية عالية، وهنا لابد من الاستشهاد ببيت واحد «لنزار  قباني» الذي يقول:

تبكي الكؤوس فبعد ثغر  حبيبتي 

حلفتْ بألا تسكر الأعنابُ  

البكاء، الكؤوس، الثغر، الحبيبة،  الأعناب كل هذه المفردات البسيطة متوفرة لدى الجميع أما القدرة الشعرية على توظيفها  وإدهاشها فأمر آخر. نحن ندرك أن الخمرة تؤدي إلى السكر والثمالة، أما أن يجعل نزار  الخمرة هي التي تثمل ـ بعد ابتعاد شفتي حبيبته عن الكأس ـ وبكاء هذه الكؤوس، ويمين  الأعناب غير المحنث بأن لاتدوخ أو تسكر مرة أخرى !!

وهي التي تقوم بوظيفة ـ سُكر/ الآخرين، فجاء من يٌسكرها  ويجعلها تترنح لذاذة وطيباً، فذلك هو الإدهاش ذاته.. من هنا، فإن لغة ميسون  الارياني ليست باللغة الكسولة، وإنما استطاعت ـ برأيي ـ أن تضيف جزءاً بالمائة إلى  استخدامات لغتنا وإلى فنية كنوزها التي تنام في اغفاءة واستطاعت أيضاً إظهارها  وإخراجها من الحالة الاعتيادية والمكرورة إلى نمط متفجر ومتحرك وأن تمهرها بخاتم  الإبهار والومض والحداثوية المشقة. 

تكاد  المجموعة تخلو من الأخطاء النحوية،ربما لأن ظلال المفردة المنقحة،والتي مدّت فيئها  على المعنى،جعلت هذا المعنى مسبوكاً ، ومخيماً على الهنات القليلة.  

نصوص المجموعة حقول متنوعة الثمار، وقد  اتخذت مكانتها الشعرية في ديوانها/سأثقب بالعاشقين السماء/

*أديب سوري شاعر وناقد

http://www.algomhoriah.net/atach.php?id=26304

في القبعة.. ينام قوس قزح

2009-12-22T18:11:00.001+03:00

كل شيء في هذه  السماء يشرح لك كيف تموت

فلماذا تستمر بتكرار اسمك  ؟

لا  حاجة أن تلبس صوتك النظيف

وقبعتك الفواحة

لا حاجة أن تدندن بصوت لا  يخصك

بحنجرة رَمِده

لا حاجة أن تأكل  قلبك

وتدخن سيجارة أفيون كبيرة

يكفي أن تقذف بي  بعيدا

متشبثة برائحتك الضجرة

وتستمر بالوقوف ساخطا على  السماء

\حين تُعرض عنك\

يكفي أن تتفوه بكلمة  :
(  تبا  )

ليستقيل قوس قزح

ولا تموت  وحدك

أو هكذا تظن بأن  السَكينة تتسع فقط لاثنين منك 
أحدكما  شاعر

ترك صبحه مفردا

ليصدأ

والاخر  فيلسوف

حطم رقعة الشطرنج

وغرق  بالموسيقى

هكذا قالت العصافير

قبل أن يستيقظ العالم

كـــــــــــــــــــــف

2009-12-22T17:51:00.002+03:00

العالم يئن 

 

كأسكافي عجوز

 

بكف واحدة

 

يلمع  أحلامنا اليابسة! 

حظ

2009-12-22T17:42:00.002+03:00

الجيد 

 

أننا لا نشبه الحزن

 

لكننا أيضا  

 

لا نشبه السعادة !

دفء

2009-12-22T17:33:00.001+03:00

كغدير

 

سينقبض

 

ليخبئك

 

حيث يَخفى السؤال

 

وتعبَدالمسافة

 

وكالليل الصبي

 

في اللامكان

 

سيرقص.

متكـــأ

2009-12-22T17:26:00.000+03:00

 
كم الآن؟

أدرك أني سأمر كقصيدة  

\لمرة واحدة\

سأمزق  الألم.

أيهاالمزيفون\أصدقائي

الشعر

كذبة بيضاء  

تفتن الزمن.

لا تؤمنوا

2009-12-19T14:35:00.007+03:00

لا تؤمنوا بي

النجمة خبرتني أني سأندثر

و يزرعني الصيف نعيا

لا تؤمنوا بي

لأن الوطن الجائع

لا تكفيه ذاكرتي,

تاريخي الأعرج ,

ولا النافذة المعطلة

المدرجة

في فهرس أصابعي..

لا تؤمنوا بي

لأني تحت شجرة التفاح

أقضم صوتي

وأزرع زهرة

هي ذاتها

لا تريد الحياة.

د.عبد العزيز المقالح \ مقدمة لديوان سأثقب بالعاشقين السماء

2009-12-19T02:28:00.000+03:00

د.عبد العزيز المقالح

هل أستطيع القول بأن الجيل الذي سبق جيلنا من الشعراء كان مؤمنا بأن الشعر قادر على تغيير الواقع،وأن جيلنا شارك ذلك الوقت في إيمانه ذاك ثم انكفأ على نفسه وتواضعت أحلامه إلى درجة بات معها يرى أن الشعر قادر على تغيير نفسه فقط، أي تغيير القصيدة وتركيبها؟

وهل أستطيع القول إن الجيل وربما الأجيال التي جاءت بعد جيلنا قد تخلت نهائيا عن فكرة تغيير الواقع عن طريق الشعر،واكتفت بأن تكتب الشعر كما يريد أن يكون متحررا من أي هدف سياسي أو اجتماعي إلاَّ ما جاء عفوا أو دون رهانات أو اختيارات مسبقة؟

إن نظرة نقدية ثاقبة لما تكتبه الشاعرات والشعراء من الجيل الذي تفتحت مواهبه مع بدايات القرن الحادي والعشرين تشير إلى أن الكون بأشيائه وكائناته وتناقضاته كتاب مفتوح بين يدي هذا الجيل يقرأ فيه بحرية مطلقة ما يشاء ويكتب عما يشاء ، ومن حقه علينا أن نشهد له بأن لغته العربية سليمة وهي في أحيان كثيرة لغة ماكرة وبسيطة تقول كل شيء بطريقة مختلفة وخالية من بلاغة الإنشاء . لغة تميل إلى الاقتصاد في الكلمات وإلى اختزال في التعبير يستوي في ذلك مقارباتها العاطفية او الفكرية.

تتناثر هذه الإشارات في ذهني ثم إلى الورق في أثناء قراءتي المجموعة الأولى للشاعرة الشابة ميسون الإرياني ، هذه الإنسانة المسكونة بالشعر والمعجونة به والتي إن حافظت على براءتها الشعرية ونزقها اللغوي الجميل وإذا سلمت من قهر الواقع وسطوته سيكون للوطن منها شاعرة متميزة.

عنوان المجموعة المثير هو(سأثقب بالعاشقين السماء) وقد وضعت على عتبته عبارتين جميلتين أولاهما للشاعر الألماني الأشهر(جوته) تقول:"الشاعر معلق بين السماء والأرض"، والعبارة الثانية للشاعرة نفسها وتقول :"الشعر غاية ترتبط بالوجود كالجنة تماما..." وتنقسم قصائد الديوان إلى قصائد ذات غنائية خافتة تلتزم التفعيلة ،وإلى قصائد نثر تحلق خارج الوزن والإيقاع .

ومن نماذج قصائد التفعيلة قولها:
خذني إليّ

أجوب المرايا

يذوب اشتعالي على وجنتيك

أفيء إليك من الخوف

ترمي هواي على بعد شعرة

وتُسكنني في فضاء بلا أنت

يمنحني الخوف شارته

وأغني على الجمر سّرك

تذوي

فأذوي.

أول ما يلفت النظر في هذه القصيدة القصيرة التلقائية البديعة في التعبير عن الذات، وهذا التركيب اللغوي المتمرد الذي جاء في السطر السادس "وتسكنني في فضاء بلا أنت" وهو تركيب شعري متفرد رقم صدمِه للمألوف اللغوي "فضاء لست فيه" أو " لا وجود لك فيه" . وهذا مثال آخر من قصائد النثر يؤكد أن الشاعرة تجيد استثمار التحرر من قبضة الوزن في تكثيف وإثراء الدلالة إلى أقصى حد:

الحلم يتكدس عند رائحة اسمك

كل يوم ملاك عند ضفة الكون

يداعب نجمتنا

يقفز

تتنهد الريح ..

تنساب ضفائر ميعادنا عند نبوءات لم تحترق .هكذا وعلى امتداد قصائد المجموعة يلاحظ القارئ أنه أمام صوت شعري جديد ومع مبدعة تسجل _عند أول الطريق_ حضورا يعكس نقاء الإنسان وصفاء القصيدة في رحلتها الجديدة.

كلية الآداب ـ جامعة صنعاء

17\5\2009

ميسون الإرياني تتوعد في باكورتها"سأثقب بالعاشقين السماء"\ محيي الدين جرمة

2009-12-18T02:36:00.000+03:00

قال عنها الشاعر والناقد الدكتور عبد العزيز المقالح :"إن حافظت على براءتها الشعرية سيكون للوطن منها شاعرة متميزة."

ميسون الإرياني تتوعد في باكورتها"سأثقب بالعاشقين السماء"

محيي الدين جرمة

صحيفة اليمن الثقافية

صدر عن دار فراديس للطباعة في البحرين الديوان الأول للشاعرة اليمنية ميسون الإرياني ويضم بين دفتيه عددا من النصوص الشعرية التي تجاوزت من حيث معطى الإختلاف على صعيد الشكل والمضمون كما أن الديوان الذي بين أيدينا يحتوي على 124 صفحة من الورق المتوسط والخفيف الحجم بطباعة أنيقة وغلاف مرصع بأخيلة اللون وأمداء الكتاب.وفي مقدمة ضافية لهذه المجموعة الباكرة يكتب الشاعر والناقد الدكتور عبد العزيز المقالح " تتناثر هذه الإشارات في ذهني ثم إلى الورق في أثناء قراءتي المجموعة الأولى للشاعرة الشابة ميسون الإرياني ، هذه الإنسانة المسكونة بالشعر والمعجونة به والتي إن حافظت على براءتها الشعرية ونزقها اللغوي الجميل وإذا سلمت من قهر الواقع وسطوته سيكون للوطن منها شاعرة متميزة."

وميسون الارياني تستهل باكورتها الشعرية بسؤال يشير بتلاش لصورة الليل إلا من الشاعرة إذ يتجمع وجودهاالناهض في تركيب الصورة الشعرية المتخيلة كــ "ليل" بارق وإنما هي كبقاياه أو بقيا منه .كذلك يفضي حنان حروفها عبر خفه وكمان صوتها وحيائه الكتيم وميسون بإرادة صريحة تكشف ربما لأول مرة عن علاقة سابقه لها بكتابة تفعيلة تتوسم الماء وهي من عهد في النشر غالبا على التجريب في كتابة قصيدة النثر ولعلها مغامرة الواثق بيد أن الشاعرة هنا ترواح بين السؤال بعفوية الحضور وبين استشراق اللغة.

لغة اللحظة بصفاء معطى قصيدة ,تنعكس في مرآة ظلالها كأغنية تختبر مدى ما قد تستوعبه شساعة الوقت وفي لغتها باتجاه محمولات ميتافيزيقيا النص وهي إلى ذلك تنصت إلى دواخل شاعريتها برؤية واضحة القصد ومسترسلة وكأنها قد خبرت المكان في نفسها وسكبت ثريات التأمل في زهرات غيومه واعدة بانسكاب ضوء من أصابع الوقت وبلون السماء المعرضة لخطر لكن من نوع رحيم هذه المرة لعله اقتراح غير مألوف لتحليق يتأبى إلى أن تكونه الشاعرة كنبتة شموس في رقاع التراب وزرقة الإحتمال المأخوذ باندهاش الحلم ووردة المجاز والمجاوزة في آن . وحيث يأخذها التحدي أيضا لضوء نجمات الضوء .نجمات سباقٍ تأنقن

للارتباك المفضي إلى رقة الشجر اذ ينظر مخترقا عتمة الابعاد إنها زيارة شعرية خاطفة هذه التي أرادت شاعرتنا أن تتنبه معناها في لحظة بصر وترقب لأحلام نومها وتسويف وعيدها القائل "سأثقب بالعاشقين السماء" ألذلك تطفح السماء المقصودة بفوضى الكلمات أم بتصفح حديقة الأم الكبيرة في حدس الشعور ؟.

ميسون موهبة تصنع مفردتها من جذور الكلمة فيزهر أسلوبها على السطر سلة من فواكه الماء ليس لكونها أنثى تستحق إطراء قصيدتها بما لا يرتجيه قصد الدلالة لكنها وبخاصة أذ يبدو في مجلى ما في نماذجها تحولا تجترح من خلاله كتابة "القصيدة الحرة " وبخاصة حينما كانت لا تزال وصفا و تنظيرا وطموح رؤية لتتداعى تحولات الصفة والموصوف بعد ذلك وتنهدم الجدر وتتهاوى التنظيرات إزاء خيارات الجديد والراهن بمعطياته لكن لتتبدى من حولها التأثيرات المناخية إذ بفعل "تسونامي " المفاهيم والنصورات

الحديثة اقتضى التراكم في إرث الشعر في سياقه التاريخي بلا مألوف العديد من النصورات الشكلية وصيغ شتى لشعرية اللحظة الراهنة وتقنيات وأبعاد اشتغالاتها المختلفة وها هي ميسون بقيت تتلمس المختلف والمتجاور في تجربتها محاولة النحرر والإفاقة من تنميط العادة فهي تملأ فراغ بياضها ببياض آخر ماحية حبر الليل بغيمة الأثر كطبشور يطلع من غبار الروح وشراهة الضوء المتخيل في عتمات مدربة على الاستقرار والنوم ابتسامة تهندس أعيادا جديدة لأحزان تنتظر وأهلة يغمرها الماء في شظايا الأعماق .طفولة ولغة تتحدث اللغة هواء يحافظ على صحته ليتنهد ببإحساس تجربة طرية العود وبصيغة اندفاق لشعرية السؤال واثره ما يشبه فعل أو جواب الشرط حيث تسأل الشاعرة بدفء مرآة خيالها :

"ماذا تبقى من الليل غيري

ومن ا لقديسة

تستهل الدعاء بأغنية للمساكين ؟"

تلك إذا ميسون الإرياني شاعرة أثثت المعنى بحضورها وفرشت الملتبس يعطر الفهم لتثبت أنها صوت قادم بخفته ولمسته الخاصة بعشق الرهان الماتح شعريته من هواء يشبه المطر ا يؤثث صباحات كابية بطفولة اللغة الشارقة ببهاء وعذوبة النهر الجاري كمفردة اغاي من شرار اختلافها القابل لتنمية القصيدة في خضمه وتربية الحدس في أعالي الطلول وثمة تجاوز يتساكن لديها بمعدن التراب المجروح برغبة الكتابة والإقتناص .إنها شاعرة المعنى إذا فيما يتسامى الشعر في لحظته العالية ليملك تجربنه من خلالها بثقة لا تنثني تنتقل كنحلة عسل وزهرة رحيق معا وخطوة بخطوة لا يكاد يسبقها كثيرون ممن لم بجربوا ويجربن بعد أشكالا ريما وخيارات بعينها تشتاقها أفضية القصيدة بخياراتها المفتوحة ومتعة خيالاتها الآسرة سواء اكانت تأملا لمجرد الوقوف العابر على منعرجات الآخرين أو لترسم المعنى خارج حدود الفصاحات المتكلفة .فميسون تبقى شاعرة الظل واللحظة بإمنياز وأعني بذلك بالطبع اقتفاءها المسرى واثار الخيال المشاع لظلال بعيدة يمكن القبض على جمرة نارها في صور الشعر وحيتة التفاصيل وبالخصوص"حين تفر الخطايا "من ميسون اكن تاى ضوء عينيها التي تسكر بطفلة الغناء , العصافير. والشاعرة وما تجترحة هو الإرتفاع في سارية البرق والوصول الى ملح البحيرات المجدولة بخيط الشعر ورغبه الامتثال والعروج البعيد نحو الخيال العاشق لبنت لحظته شعر يتربع في سماء المفارقة التي يحاكيها العنوان وطل يقايض الريح باصابع الأجنحة فيما تقايض الشاعرة انتظارات كثيرة وتتأمل طويلا اختلافها لتؤبد المعنى في صورها لا تنسى كذلك أن:

"تعلم فتنتها

كيف تذرو المعاني

حنينا

يلملمنا في المساء".

يا إلهـــي

2009-12-11T11:10:00.003+03:00

ما الذي يحدث الآن؟

المدينة نائمة 

يلعن الله من يسرق المزن منها 

المدينة غائمة 

والكؤوس تغض الصباح وتسكرْ

المدينة مرهقة

وأنا يا إلهي ,

أضيق بصحبتها ..

السماء تكاشفني أنها سقطت كرتين 

أن الجبال رأتها مكبلة بالحنين إليْ

أنبأتني بأني 

سأحيا لوحدي 

وأفنى لوحدي 

وأن المحيط بكفيْ سأزرعهُ

مرة لأضيء حبيبي 

اثنتين لأغوي القصيدة!

_يتعب البحرُ _

تخبرني عن معينٍ و غيمته

أذنب الفجر إذ غاص بين بكائهما خلسة..

يا إلهي

المدينة غافية

يا إلهي

السماء تغني.

Ponieważ jest mężczyzną\ د. يوسف شحادة و داريا أرسينيتش يترجمان :لكونه رجلا(لميسون الارياني).. للبولندية

2009-12-11T03:28:00.000+03:00

Ponieważ jest mężczyzną

Maysoon al-Aryani

Mała szczelina w mym sercu

jest w stanie upoić cię mocno

i wiem jak bardzo to lubisz

kiedy oblekam się cicho

w każde najmniejsze pragnienie

wciąż zapominasz

że w twym sercu jest ta sama

wąska szczelina

ale ja i tak już przywykłam

do pustej przepaści

Moja modlitwa drży z niepokoju

ma w sobie tyle hałasu

wciąż wtykam swój żądny palec

w otchłań twojego gardła

gdzie świat obfituje deszczem

sączysz mój głos delikatnie

uciekam

gdy boję się pieśni

gdy taniec mnie się obawia

Wyrzucam wszystkie

twoje chusty

bo znasz

bo wiesz

bo byłam jak włos

w jego dłoniach

przygładził mnie złamał

poddałam się

cicho...

Twoje orbity mam już na własność

i sześć twoich bram

dało mi prawo

azylu

تفاصيل منسية/ميسون الارياني/للإنجليزية/ترجمة:يوسف شلبي

2009-12-11T03:25:00.001+03:00

Forgotten Details

In a bronzy coldness

When paths condensed

It is said:

Nuns of reflected legs 

Avowed to ten dragons

Each had a bite from me 

And died!!

Language of my father

Worshiping my falling on it

When he textiles his heart

The orange flowers on the surface…

With you

The all tend to steal us

I’m illuminating

As a poem discarded its eyebrows

White

As your mutinying statue …

My heart is not old completely

It is enough to create a tree

And elaborate a funny voice

To return back 

Fluently 

Younger than a widow woman!!

If once 

I possess an identity

Didn’t clutched me determinedly

The willow which owns the sun

While I’m falling

When the sea is broken! 

The jug is cracked as a defeated tribe

Is rounded between my fingers

Meekly

As the skies when holed by prayers…

MAYSOON AL-IRYANI/YEMEN

مقاطع من "وجهات وجهات" لميسون الإرياني\ ترجمة :مرتضى العبيدي\للفرنسية

2009-12-11T03:21:00.000+03:00

مقاطع من "وجهات وجهات"

لميسون الأرياني

ترجمة مرتضى العبيدي

سأحدثكم عن الجنة
هي وردة تسكنها قبائل تلبس المطر
وأغنية وحيدة
وعينان كافرتان بالنهايات
هل أتاكم حديث الناي؟

Je vais vous parler de l’Eden

C’est une fleur habitée par des tribus

Qui se vêtent de pluie

C’est une chanson unique

Et des yeux qui renient toutes les fins.

Avez-vous entendu parler de la flûte ?

"حتى أنت يا بروتوس!"
خلعت عينيك
لتضيع اسمي !
منحت وجهك لونا جديدا
وقبعة وحيدة عاجزة عن تحية الشياطين
وعن تحيتي
لاتهتم!
لان الله يعرف
لم يخلقنا متلاصقين
لأقتلك كل ليلة مرتين!

« Même toi Brutus ! »

Tu as arraché tes yeux

Pour que tu perdes mon nom

Tu as donné à ton visage un teint nouveau

Et un unique chapeau

Incapable de saluer les diables

Et de me saluer.

Ne t’inquiète pas !

Car Dieu sait…

Il ne nous a pas créés en siamois

Pour que je puise te tuer

Deux fois, toutes les soirées.

O Tinkerbell*, Land on my Arm

2009-12-11T03:17:00.001+03:00

O Tinkerbell*, Land on my Arm

By Maysoon El- Aryani

By one dance I will own all the fortune in the world
And circulate it to the poor
For a song I can wear
Or for a wildflower looks like me

The Blue Tulip
Always grows on their lips
I will implant it in my hair
And run
To flatter the sky
I do not know how many times I can die

It is not bad to try!
I will learn how to speak loudly
Making a rosary from the rain
To hang it on the wings of swans

My God
If I were a lonely bird
Weaving his voice for the clouds
It would be more joyful than being a human being
Hanged on fate

I hate plastic toys
I do not want to be a train on the road of life
Oh No…!
She doesn’t look like me
As I can easily
Devour the moon
With one bite

a fairy from a James burry play(Peter ban*

الشاعرة اليمنية ميسون الأرياني للوكالة...الإهتمام من الجهات الثقافية شحيح نوعا ما ويحمل رايات أسماء محددة في كل مرة

2009-12-11T03:09:00.000+03:00

الكنتاوي لبكم-وكالة أنباء الشعر العربي

سعيا من وكالة أنباء الشعر العربي أن تفتح ملفات حول راهن الإبداع العربي ومختلف تجلياته ومشاكله، نفتتح سلسلة حوارات حول وضع الكتاب و الكتابة الجديدة في بعض البلدان العربية مسلطين الضوء حول مفهوم الحساسية الإبداعية الجديدة و الكتابات الجديدة في بعض الأقطار العربية ومدى تحقيقها لنقلة نوعية في مناخات و توجهات الكتابة وما قد تلاقيه من جبهات معارضة لما تكتبه كجيل جديد...نواصل الرحلة مع الشاعرة اليمنية ميسون الأرياني.

· هل أنت مع مفهوم الحساسية الإبداعية الجديدة ؟

هي نمط أبداعي ربما يأتي بقادم مختلف ولا ضرر منه ما دام يمثل رؤية ابداعية وأسلوب يمكن الاستفادة منه في خلق أنماط ومناخات مختلفة للكتابة تسهم في تطور الأدب وتنوعه .

· برأيك هل الكتابات الجديدة في وطنك حققت نقلة نوعية في مناخات وتوجهات الكتابة ؟

طبعا في البلد العديد من الأصوات التي أسهمت بشكل رائع و ستسهم في الإرتقاء بمختلف أشكال الكتابة الابداعية بدليل الإنجازات التي حققت في الفترة الأخيرة .. لكنها للأسف تمثل مشروعات ذاتية وبالتالي فهم قلة من حيث الأسماء .. حيث أن الإهتمام من الجهات الثقافية شحيح نوعا ما ويحمل رايات أسماء محددة في كل مرة ولو توفرت الإمكانيات والدعم اللازم للجميع فيمكنني التأكيد بأن هناك طاقات لا تزال تحلم بالتفجر وقادرة على التحليق ستقدم الكثير الكثير للمشهد الأدبي اليمني والعربي ككل.

· هل هناك مُعارضة لما تكتبونه كجيل جديد ؟

كجيل جديد لا أنكر أنه كانت هناك بعض جهات وإن كانت قليلة تشجع ما نقوم به ولكن لا تزال النظرة التقليدية للأدب هي الشائعة والقبول بالتجديد لا يزال حكرا على نخبة محدودة من المثقفين وأحيانا للأسف في ظل فرض أستاذية (من البعض) قد تؤطر وتقيد وتحبط إبداعنا كشباب... لكني على ثقة بالقادم الأجمل.

http://www.alapn.com/index.php?mod=article&cat=Interviews&article=8202